Tuesday, September 18, 2007

MoeMaKa Radio & Multimedia - မစုဥဏ္ - အားမာန္အဴပည့္နဲႚေ

MoeMaKa Radio & Multimedia - မစုဥဏ္ - အားမာန္အဴပည့္နဲႚေ: "1"

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးလ္တင့္တနာ - သားသတ္သမာ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးလ္တင့္တနာ - သားသတ္သမာ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမာ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမာ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးတ္လင့္တနာ - သားသတ္သမာ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးတ္လင့္တနာ - သားသတ္သမာ: "< Prev"

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘားတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘားတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမ: "< Prev"

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမာ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘာတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမာ: "< Prev"

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘားတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမ

MoeMaKa Radio & Multimedia - ဘားတီးလ္လင့္တနာ - သားသတ္သမ

Monday, September 17, 2007

ကၽြန္ေတာ္ ၁၀ ႏွစ္သား ေလာက္က မွတ္မိေနတာ တစ္ခု႐ွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အစ္မ၀မ္းကြဲတစ္ေယာက္နဲ႕ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ေႏြရာသီ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းကို အေပ်ာ္လိုက္သြားတာပါ။ အဲဒီတုန္းက အဘြားနဲ႕ အစ္မ၀မ္းကဲြတို႕ ေနတဲ့ ဧရာ၀တီတုိင္းထဲက ျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳ႕ကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေနတဲ့ အညာျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳ႕ကေန ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ အလည္သြားတဲ့ အခ်ိန္ေတြေပါ့။ အဲဒီယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမွာပဲ မဂၤလာတရားေတာ္ကို စျပီး ရင္းႏွီးခြင့္ရတာပါ။ လူမိုက္ဆိုရင္ ေ႐ွာင္ေသြလဲြလို႕ မမွီ၀ဲနဲ႕ ကင္းေအာင္ေန ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေလးေပါ့။

တရားေတာ္ရဲ႕ အခ်က္တစ္ခ်က္ခ်င္းကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ျပီး စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္ရင္ ငါဟာ မဂၤလာတရားနဲ႕ အညီ မေနႏုိင္ေသးပါလား ဆိုတာ သိလာရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူမိုက္ကို မမွီ၀ဲျခင္း၊ ပညာ႐ွိကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ျခင္းတို႕ဆိုတာ ႐ိုး႐ိုး႐ွင္း႐ွင္းေလးနဲ႕ အထိေရာက္ဆံုး ေအာင္ျမင္ေရး က်င့္စဥ္ေတြလို႕ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႕ အညီေနထုိင္က်င့္သံုးႏုိင္သူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ဟာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႕ သံသရာအတြက္ အေကာင္းဆံုး ျပင္ဆင္မႈ႐ွိျပီးသားလို႕ ယူဆမိပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

{{{မဂၤလာတရား ၃၈ ပါး}}}

၁။ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ = လူမိုက္တို႕ကို မဆည္းကပ္ျခင္း။
၂။ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ = ပညာ႐ွိတို႕ကို ဆည္းကပ္ျခင္း။
၃။ ပူဇာစ ပူဇေနယ်ာနံ = ပူေဇာ္ထုိက္သူတို႕အား ပူေဇာ္ျခင္း။
၄။ ပတိ႐ူပေဒသ ၀ါေသာစ =သင့္တင့္ေသာအရပ္၌ ေနထုိင္ျခင္း။
၅။ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ = ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ ႐ွိေသာသူျဖစ္ျခင္း။
၆။ အတၱသမာပဏီဓိ = မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ျခင္း။
၇။ ဗာဟုႆစၥ = အၾကားအျမင္မ်ားေသာ သူ၏ အျဖစ္ ျဖစ္ျခင္း။
၈။ သိပၸ = လက္မႈပညာ အစ႐ိွေသာ အျပစ္မ႐ွိေသာ အတတ္တုိ႕ကို တတ္ျခင္း။
၉။ ၀ိနေယာစ သုသိကိၡေတာ = ေကာင္းစြာသင္အပ္ေသာ ၀ိနည္းတရား ႐ွိျခင္း။
၁၀။ သုဘာသိတ၀ါစာ = ေကာင္းစြာဆိုျခင္း။
၁၁။ မာတာပိတု ဥပ႒ာန = အမိအဘတို႕ကို ေကာင္းစြာ လုပ္ေကၽြးျခင္း။
၁၂။ ပုတၱဒါရႆသဂၤဟ = သားမယားတို႕အား သၿဂၤဳ ိဟ္ေထာက္ပံ့ျခင္း။
၁၃။ အနာကုလ ကမၼႏၱာ = အေႏွာင့္အယွက္မ႐ွိေသာ အမႈတို႕ကိုသာ ျပဳျခင္း။
၁၄။ ဒါနဥၥ = အလွဴေပးျခင္း။
၁၅။ ဓမၼစရိယ = ျမတ္ေသာ အက်င့္တို႕ကို က်င့္ျခင္း။
၁၆။ ဉာတကာနဥၥ သဂၤဟ = ေဆြမ်ိဳးတို႕အား ေထာက္မျခင္း။
၁၇။ အန၀ဇၨာနိကမၼာနိ = အျပစ္မ႐ွိေသာ အမႈတို႕ကို ျပဳျခင္း။
၁၈။ ပါပ အာရတီ = မေကာင္းမႈမွ ေ၀းစြာ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၁၉။ ပါပ ၀ိရတီ = မေကာင္းမႈမွ အထူး ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၂၀။ မဇၨပါန သံယေမာ = ေသရည္ေသရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၂၁။ အပၸမာေဒါစ ဓေမၼသု = ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႕၌ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း။
၂၂။ ဂါရ၀ = ႐ိုေသထိုက္သူတို႕အား ႐ုိေသျခင္း။
၂၃။ နိ၀ါတ = မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း။
၂၄။ သႏၱဳ႒ီ = ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။
၂၅။ ကတညဳတ = သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္း။
၂၆။ ကာေလန ဓမၼႆ၀န = သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာယူျခင္း။
၂၇။ ခႏၱီ = သည္းခံျခင္း။
၂၈။ ေသာ၀စႆတာ = သူေတာ္ေကာင္းတို႕ ဆံုးမအပ္ေသာ စကားကို နာလြယ္ျခင္း။
၂၉။ သမဏာနဥၥဒႆန = ရဟန္းပုဏၰားတို႕အား ဖူးျမင္ျခင္း။
၃၀။ ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ = သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အခါ၌ တရားေတာ္ကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္း။
၃၁။ တေပါ = ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း။
၃၂။ ျဗဟၼစရိယ = ျမတ္ေသာ အက်င့္တို႕ကို က်င့္ျခင္း။
၃၃။ အရိယသစၥာနဒႆန = အရိယသစၥာတို႕ကို သိျမင္ျခင္း။
၃၄။ နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ =နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း။
၃၅။ နကမၸတိ = ေလာကဓံတရားတို႕ႏွင့္ေတြ႕ေသာ္ တုန္လႈပ္ေသာစိတ္ မ႐ွိျခင္း။
၃၆။ အေသာက = ေလာကဓံတရားတို႕ႏွင့္ေတြ႕ေသာ္ စိုးရိမ္ေသာစိတ္ မ႐ွိျခင္း။
၃၇။ ၀ရဇံ = ေလာကဓံတရားတို႕ေတြ႕ေသာ္ စိတ္၌ ရမၼက္မ႐ွိျခင္း။
၃၈။ ေခမံ = ေလာကဓံတရားတို႕ေတြ႕ေသာ္ စိတ္၌ေဘးမ႐ွိျခင္း။

ဆရာၾကီး ဦးသုခ ရဲ႕ သုခမွတ္စု စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

Type the rest of your post here. ကုိ မ်က္လုံး ဆိမွ ကူးယူထားပါသည္။

Sunday, September 16, 2007

ဂ်ပန္မွာဘာေၾကာင့္ ကေလးေတြ စြန္႔ပစ္ေနၾကသလဲ

in
28.5.07 ဂ်ပန္နိုင္ငံက ဂ်ီကဲအိေဆးရံုရဲ႕ “ငွက္က်ားပုခက္” လုပ္ငန္းစတဲ့ေန႔မွာပဲ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့အထုပ္ၾကီးေတြ ေရာက္လာၾကပါတယ္။ အခု၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းသစ္မွာ စီစဥ္ထားပံုကေတာ့ ေဆးရံုအေဆာက္အဦးရဲ႕မ်က္နွာစာမွာ မလြယ္ေပါက္ေလးတစ္ခုလုပ္ထားပါတယ္။ ဒီအေပါက္ကေန ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုန္ေနတဲ့ သားသည္မိခင္ေတြအေနနဲ႔ မလုိခ်င္တဲ့ကေလးေတြကို လာၿပီးစြန္႔ပစ္ၾကပါတယ္။ လူလည္းမသိေစရဘူး ၊ ကေလးအတြက္လည္း စိတ္ခ်ရေအာင္ စီစဥ္ေပးထားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွေမွ်ာ္လင့္မထားတာကေတာ့ သံုးနွစ္သားကေလးတစ္ေယာက္ လာၿပီးစြန္႔ပစ္ခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတာင္ပိုင္း ကူမာမိုတိုၿမိဳ႕က ေဆးရံုမွာလာၿပီး စြန္႔ပစ္ခံရတဲ့ ကေလးက သူ႔အေမနဲ႔အတူ လာခဲ့တာလို႔ ဆရာ၀န္ေတြကို ေျပာခဲ့တယ္။ ကေလးဟာသူ႔နာမည္ေတာင္ ေျပာျပနုိုင္တဲ့အတြက္ သက္ဆုိ္င္ရာ အာဏာပိုင္ေတြက ကေလးအေဖကို ရွာနုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီသတင္းေၾကာင့္ ဂ်ပန္ေတြ ေခါင္းနပန္းႀကီးကုန္ၾကတယ္။ ဂ်ိကဲအိေဆးရံုအစီအစဥ္ဟာ မိဘေတြ အလြယ္တကူ ကေလးစြန္႔ပစ္ေအာင္ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳေနတယ္လို႔ ဂ်ပန္ေရွးရိုးစြဲ၀ါဒီေတြက စြပ္စြဲေနၾကခ်ိန္မွာ ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစရာပါလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အခုလုိ “ငွက္က်ားပုခက္” စီမံခ်က္ကိစၥ လူေျပာသူေျပာမ်ားေနခ်ိန္ ပိုၿပီးေၾကကြဲစရာအျဖစ္တစ္ရပ္ သံုးရက္ေလာက္အၾကာမွာ ေပၚခဲ့ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေမလ ၁၈ ရက္ေန႔က တစ္နွစ္သားကေလးကို ပလပ္စတစ္အိတ္နဲ႔ ထုတ္ၿပီးေရေျမာင္းတစ္ခုထဲ ပစ္ထားလို႔ ဂ်ပန္လူငယ္စံုတြဲတစ္တြဲကို ရဲကဖမ္းဆီးခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ပါ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးလေလာက္ကလည္း မိဘေတြ ေလာင္းကစား၀ိုင္းမွာ ေလာင္းကစားလုပ္ေနလို႔ ကေလးကို ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ ပစၥည္းထည့္တဲ့ အိမ္ထဲမွာ ထည့္ထားခဲ့တာ ကေလးဟာအသက္ရႈရပ္ၿပီး ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္။ ကမာၻမွာ ကေလးေမြးဖြားနႈန္း အနိမ့္ဆံုးျဖစ္ေနတဲ့ ဂ်ပန္လိုနိုင္ငံမ်ိဳးမွာ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ျပဳစုရတာ အၾကပ္အတည္းႀကီးတစ္ခုလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဂ်ပန္ကေလးသူငယ္ေတြ တန္ဘိုးႀကီးႀကီးေပးဆပ္ေနရသလုိ ဂ်ပန္လူ႔အဖဲဲြ႔အစည္းကလည္း ဒီလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ အစည္းေျပေနတဲ့ မိသားစုဘ၀ကိုိ ကယ္တင္ဖို႔ ဂ်ပန္နို္င္ငံအေနနဲ႔ နည္းလမ္းရွာမေတြ႔ရင္ေတာ့ လူဦးေရတိုးနႈန္းနိမ့္က်ေနတဲ့ ဂ်ပန္နိုင္ငံရဲ႕ အေျခအေနဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီကေန႔ ဂ်ပန္မိသားစု အသိုင္းအ၀ို္င္း တျဖည္းျဖည္းက်ဴံ႕လာတာနဲ႔အမွ် မိဘေတြအေနနဲ႔ ဖိအားေပးမႈေတြ ပိုၿပီးမ်ားလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဂ်ပန္လူငယ္စံုတြဲေတြအေနနဲ႔ မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္းကေနၿပီး အၾကံဥာဏ္ေတြ ၊ ေထာက္ပံ့မႈေတြ ရခဲ့ေပမယ့္ ဒီတေန႔ကာလမွာေတာ့ ၿမိဳ႕ျပဖြဲ႔စည္းမႈေတြ တိုးခ်ဲ႕လာတာေတြ ၊ အလုိအေလ်ာက္ စက္ကိရိယာေတြ တပ္ဆင္လာမႈေတြေၾကာင့္ မိသားစုနဲ႔ ဆက္ဆံေရးေတြ အေနေ၀းလာခဲ့ၾကရပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဂ်ပန္စံုတြဲလင္မယားေတြဟာ တစ္ေန႔တစ္ျခား ပိုၿပီးအထီးက်န္လာၾကတယ္ လုိ႔ဆိုနုိင္ပါတယ္။ ဒါအတြက္ စိတ္ဖိစီးမႈျဖစ္ေနတဲ့ ကေလးရွင္မိဘေတြအေနနဲ႕ အစိုးရကိုအားကိုးလာၾကတယ္။ ၂၀၀၅ ခုနွစ္ေလာက္က ကေလးသူငယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရးရံုးနဲ႔လားၿပီး တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတာ ၃၀၀၀၀ ေလာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၀ ခုနွစ္ကထက္ အဆ ၃၀ ပိုမ်ားလာပါတယ္။ ျပႆနာျဖစ္လာရင္လည္း လြန္မွသိရတဲ့ အေျခအေနဆိုက္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္းျဖတ္လမ္းနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းတဲ့ ဂ်ိကဲအိေဆးရံုက “ငွက္က်ားပုခက္” လုပ္ငန္းေပၚလာရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအစီအစဥ္ကလည္း မေတာ္တဆကိုယ္၀န္ရလာတဲ့ ဂ်ပန္စံုတြဲလူငယ္ေတြအတြက္ ေရြးစရာနည္းလမ္းသိပ္မရွိဘူးဆိုတာ သတိေပးသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလုိျပႆနာျဖစ္လာရင္ စံုတြဲေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တဲ့နည္းသံုးၾကတယ္။ ဂ်ပန္မွာ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာကို ဥပေဒအရေရာ ကုိယ္က်င့္တရားအရပါ တားျမစ္ထားတာ မရွိပါဘူး။ ကိုယ္၀န္္ဖ်က္ခ်တဲ့နႈန္းက ၂၂.၂ ရာခုိ္င္နႈန္း ( ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ၁၀၀ မွာ ၂၂.၂ ဦး)ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အသက္ ၂၅နွစ္ ေအာက္ေတြမ်ားပါတယ္။ ဒါေတာင္ ဂ်ပန္မွာ လက္မထပ္မီ အတူတြဲေနတာေတြ ရွားပါးပါတယ္။ ကိုုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာေတြ ရိုးေနသေလာက္ ကေလးေမြးစားတယ္ဆိုတာကလည္း မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကေလးေတြအေပၚ အခုလုိ မေတာ္မတရားျပဳမူတဲ့ မိဘျဖစ္သူေတြရဲ႕ စိတ္ဖိစီးမႈ ျပႆနာေတြ ဂ်ပန္မီဒီယာေတြက အာရံုစိုက္လာတဲ့အတြက္ ဂ်ပန္အေနနဲ႔ အခုလိုၾကီးထြားလာတဲ့ လူမႈေရးအပုပ္ႀကီးကို ရပ္တန္႔ေအာင္လုပ္နို္င္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ရွိလာပါတယ္။ ရုိးရာအစဥ္အလာတန္ဖိုးေတြကို အေလးထားပါတယ္ဆိုတဲ့ ဂ်ပန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အေနနဲ႔ ျပိဳကြဲေနတဲ့ ဂ်ပန္မိသားစုေတြကို ျပန္ၿပီးဖာေထးခ်ဳပ္ေပးနိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ဂ်ပန္က်န္းမာေရး ၀န္ႀကီးဌာနကေတာ့ ကူညီရိုင္းပင္းေရး လုပ္ငန္းသစ္အတြက္ ေငြေၾကးသတ္မွတ္ထားပါတယ္။ ေစတနာ၀န္ထမ္း လူမႈေရးသမားေတြကို အက်ဥ္းအက်ပ္ထဲ ဆုိ္က္ေရာက္ေနတဲ့ မိသားစုေတြဆီသြားၿပီး ကူညီေထာက္ပံ့တဲ့ လုပ္ငန္းေတြ စလုပ္ေနပါၿပီ ၊ ဒါေပမယ့္ ဒီအစီအစဥ္ဟာ ကံဆိုးရွာတဲ့ အခ်ိဳ႕ကေလးေတြအတြက္ေတာ့ အရမ္းကိုေနာက္က်ေနပါၿပီ ၊ သို္႔ေသာ္လည္း “ငွက္ဖ်ားပုခက္” အစီအစဥ္ကိုေတာ့ ရပ္ဆိုင္းသြားေစနို္င္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။
.

ေၾကာက္တယ္ဆုိတာ

in
1 April 2007, Internet

ရွာေဖြစက္

အင္တာနက္ ေပၚလာတဲ့အခါမွာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး အလြယ္တကူ ဆက္သြယ္ႏုိင္တဲ့ mail, talk, video conference တုိ႔ကုိ လူသုံးမ်ားလာၿပီး ကမာၻႀကီးဟာ က်ံဳ႕ လာပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ တကယ္ အသုံးအမ်ားဆုံးက Search Engine ေခၚ ရွာေဖြစက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွာခ်င္တဲ့ ေခါင္းစဥ္ကုိ ႐ုိက္ထည့္ေပးလုိက္ရင္ သိခ်င္သမွ်ကုိ ရႏုိင္သမွ် အခ်က္အလက္ အားလုံး ရွာေဖြ ေပးႏုိင္တာ ျဖစ္လုိ႔ ကုိယ္ရဲ႕ ေမာ္ဒယ္ ေအာက္ေနတဲ့ ပရင္တာ အတြက္ အပုိ မင္ဗူး ဘယ္မွာ ၀ယ္ရႏုိင္တယ္ ဆုိတာမ်ိဳးက အစ မုန္တုိင္း ထန္တတ္တဲ့ ဒင္ဗာၿမိဳ႕ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေပၚ ေလယာဥ္ခရီး အေျခအေန အေၾကာင္းထိ စူးစမ္းလို႔ ရေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ရွာေဖြစက္ ဆုိတာကုိ အားကုိး အားထား တစ္ခုလုိ႔ အင္တာနက္နဲ႔ ယဥ္ပါးသူတုိင္း သိေနပါၿပီ။ ေနာက္တစ္မ်ိဳး ကေတာ့ ခံစားမႈေတြ မွ်ေ၀ခ်င္လာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အေဖာ္ေကာင္း တစ္ဦး အျဖစ္ အလြန္ အသုံး၀င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေတြလဲႏွင့္ အေၾကာက္

Google, Yahoo, MSN အစရွိတဲ့ ရွာေဖြစက္ႀကီးေတြ အေပၚမွာ လူေတြက ဘာကုိ အရွာမ်ားၾကသလဲ? ေန႔စဥ္ အေရအတြက္ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွာဟယ္ ေဖြဟယ္ လုပ္ေနၾကတာကုိ ပထမဆုံး တစ္သန္းမွာ စာရင္းခ်ဳပ္ ၾကည့္လုိက္တဲ့ အခါ ထိပ္ဆုံးမွာ ရွိေနတာက အြန္လုိင္း ေစ်း၀ယ္မႈ (၁၂%) ျဖစ္ၿပီး ဒုတိယ လုိက္တာကေတာ့ ပညာေရး ကိစၥ (၉%)၊ တတိယကေတာ့ သတင္း (၅%) ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီမွာ ဆန္းဆန္းျပားျပား အျဖစ္ ေတြ႔ရတာကေတာ့ ရွိေတာ့ရွိတယ္ ရွားတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာက္တရား အေၾကာင္း သိခ်င္မႈပါ။ လူအနည္းစု ေလာက္ကပဲ စိတ္၀င္စားတဲ့ ေခါင္းစဥ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဘာေတြေၾကာက္ၾကသလဲ

လူေတြဟာ အမ်ားေရွ႕ ထြက္စကားေျပာ ရမွာတုိ႔ ပင့္ကူတုိ႔၊ သရဲတုိ႔ ေၾကာက္ေလ့ ရွိၾကတယ္လုိ႔ ယူဆလာခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ လူေရွ႕ ထစကားေျပာ ရမွာကုိ ေသရမွာထက္ ေၾကာက္ၾကတယ္ ဆုိတာ ဟုတ္မ်ား ဟုတ္ေနသလား ဆုိၿပီး အင္တာနက္က တဆင့္ စစ္တမ္း ထုတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အဲဒီ လူေရွ႕ သူေရွ႕ စကားေျပာရတာကုိ ေၾကာက္တာဟာ နံပါတ္ (၁၀) အတြင္းေတာင္ မခ်ိတ္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။

အခု ႏွစ္ဆန္းပုိင္း မတုိင္ခင္က စၿပီး ၁၂ ပတ္တိတိ search engine ေတြကုိ စစ္တမ္း ထုတ္လုိက္တဲ့အခါ လူေတြရဲ႕ အေၾကာက္ကုိ နံပါတ္စဥ္လုိက္ ဒီလုိ ေတြ႔ပါတယ္။ (၁) ေလယာဥ္ စီးရမွာ၊ (၂) လူေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ရမွာ၊ (၃) အေမွာင္၊ (၄) ေသျခင္း၊ (၅) ပင့္ကူနဲ႔ ပုိးမႊား၊ (၆) ကားေမာင္းဖုိ႔၊ (၇) ခ်စ္ရမွာ၊ (၈) နတ္ဘုရားမ်ား၊ (၉) ေအာင္ျမင္မႈ၊ (၁၀) အထီးက်န္မႈ။

ဆန္းဆန္းျပားျပား ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ေတြလည္း ပါပါတယ္။ ေျခေထာက္တဲ့။ ပတ္တီးစတဲ့။ မ်က္ႏွာၾကက္ ပန္ကာတဲ့။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႔ ၾကံဳရမွာတဲ့။ ဆန္းဆန္းၾကယ္ၾကယ္ အျဖစ္ ႏုိ္႔မႈန္႔တုိ႔ ေျမပဲေထာပတ္ယုိ တုိ႔ စားအၿပီး အာေခါင္ ကပ္ေနတာကုိ ေၾကာက္တယ္ ဆုိတာေတာင္ ရွိပါတယ္။

ခြဲၾကည့္ရင္ ၂ မ်ိဳးသာ

အေၾကာက္ကုိ အုပ္စု ခြဲရင္ေတာ့ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။ တစ္ေယာက္ထဲ ေနရမွာကုိ ေၾကာက္တာနဲ႔ အမ်ားနဲ႔ ေရာရမွာကုိ ေၾကာက္တာပါ။ အထီးက်န္ ရမွာကုိ ေၾကာက္တာရယ္၊ လူၾကားထဲ မ၀င္ဆံ့မွာကုိ ေၾကာက္တာရယ္လုိ႔ ရွင္းရွင္း ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီလုိ အေၾကာက္တရား ေတြကုိ အင္တာနက္က ကုစား ေပးပါတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း ထုိင္ၿပီး ကမာၻတလႊားက လူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ ရင္ဖြင့္ေနရတယ္ ဆုိတာ အထီးက်န္မႈလည္းေပ်ာက္၊ တကယ္လည္း ေရာေႏွာ ေနထုိင္စရာ မလုိဘဲ ကိုယ့္ဒုကၡေတြ၊ ေသာကေတြကုိ ရင္ဖြင့္လုိ႔လည္း ရေတာ့ ထက္ျမက္တဲ့ ေခတ္ေပၚ ကုစားမႈလုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။

ခက္ရပုံက

အဲဒီမွာ ျပႆနာ တစ္မ်ိဳး ရွိလာျပန္ေရာ။ တခ်ိဳ႕ေတြမွာက ကုိယ္ ဘာေၾကာက္တတ္တယ္ ဆုိတာ သူမ်ား သိသြားမွာ ေၾကာက္ပါသတဲ့။ အဲဒါကုိ ေဆးပညာအရ Phobophobia လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ fear of fear လုိ႔ အဓိပၸာယ္ ေကာက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေရာဂါဟာလည္း အေၾကာက္တရားထဲမွာ စာရင္း၀င္တဲ့ ေရာဂါပါ။ အမွတ္စဥ္ ၁၇၃ -ေၾကာက္ေနတဲ့ အစြဲကုိ သူမ်ားသိသြားမွာကို သူမ်ား သိသြားမွာ ေၾကာက္ျခင္း - တဲ့။



စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းမွ ႀကီးက်ယ္ေျပာင္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔

in

အ႒မေျမာက္အေလ့အထ - ၁
(စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းမွ ႀကီးက်ယ္ေျပာင္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔)
ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ

နာက်င္ခံခက္မႈ (The Pain)

“ငါေတာ့ အက်ပ္ရုိက္ေနၿပီကြာ၊ လႈပ္ေလျမဳပ္ေလပဲ”
“ကြၽန္ေတာ့္ကို ဘယ္သူကမွ အေလးမထား၊ အေရးတယူ မရွိၾက ဘူး၊ အလုပ္ရွင္ကလည္း ကြၽန္ေတာ့္ အစြမ္းအစကုိ တစ္စက္မွ မသိဘူး...”
“အဆင္မေျပလုိက္တာ၊ စိတ္ ဓာတ္က်ေနၿပီ...”
“ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား၊ လုပ္ မျပႏုိင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္...”
“ခံစားခ်က္မဲ့ေနတယ္... ဘ၀က အဓိပာယ္မရွိဘူး... ေပ်ာက္ဆုံးေနၿပီ...”
“အထီးက်န္ဆန္လုိက္တာ...”
“အခ်ဳပ္အခ်ယ္ေတြမ်ားလုိ႔ ... မြန္းက်ပ္ေနတာပဲ...”
“အိမ္က မိန္းမကလည္း နား လည္မႈမေပး... ကေလးေတြကလည္း ကုိယ့္စကားနားမေထာင္... အိမ္မွာေန ရတာထက္... အလုပ္မွာ ေနရတာက စိတ္ခ်မ္းသာေသးတယ္...”
စသည္တုိ႔မွာ အလုပ္တြင္၊ အိမ္တြင္၊ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ၾကားရတတ္ေသာအသံမ်ား ျဖစ္ သည္။ နာက်င္ခံခက္မႈသည္ ကုိယ့္ ဘာသာ တစ္ကုိယ္ေရ (Personal) ခံစားေနရေသာ ကိစျဖစ္တတ္ၿပီး ရင္ထဲသုိ႔ နက္နက္ရွုိႈိင္းရွုိင္း တုိး၀င္ေန တတ္သည္။ ¬ထိုကဲ့သုိ႔ အႀကိမ္မ်ားစြာ ျဖစ္ဖူးၾကေပမည္။ လူျဖစ္ရျခင္း (On Becoming a Person) အမည္ရွိ စာအုပ္ တြင္ ကားလ္ေရာ္ဂ်ာစ္ ေရးခဲ့သလုိပင္ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ခံစားခ်က္အမ်ားစု သည္ သူသူငါငါ ခံစားေနၾကရသည့္ အတုိင္းပင္ ျဖစ္သည္ ဟု ဆုိရေပ မည္။

အခ်ဳိ႕က ကုိယ့္အလုပ္တြင္ အာရုံစူးစုိက္ထားမႈ၊ ညွိႏႈိင္းပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ၊ အင္တုိက္အားတုိက္ လုပ္မႈရွိၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အနည္းစု သာ ျဖစ္သည္။ စတီဗင္ကုိေဗးက ေဟာရင္းေျပာရင္း ပရိသတ္မ်ားကုိ လက္ရွိ လုပ္ကုိင္ေနမႈ သို႔မဟုတ္ လုပ္ ခြင့္ျပဳထားသည့္ အတုိင္းအတာထက္ အရည္အေသြး၊ အသိပညာ၊ အစြမ္း အစ၊ ဖန္တီးႏုိင္မႈပုိရွိေသာ ၀န္ထမ္း အင္အားစုမ်ား ၄င္းတုိ႔ အဖြဲ႕အစည္း လုပ္ငန္းအတြင္း မ်ားစြာရွိေနသည္ကုိ သေဘာတူ၊ မတူ ေမးျမန္းသေဘာ ထားေတာင္းခံၾကည့္ရာ အမ်ားစုႀကီး က သေဘာတူေၾကာင္း လက္ေထာင္ ၾကသည္။ ကမာတစ္လႊား နည္း ႏွင္ႏွင္ပင္ ျဖစ္သည္။ ရာခုိင္ႏႈန္း ေလာက္ပင္ အေရအတြက္ရွိေသာ လူ မ်ားကလည္း အတုိင္းအတာတစ္ခု အထိသာလုပ္ရန္ ႀကီးမားစြာ ဖိအား ေပးခံရသည္ဟု ဆုိသည္။ အမ်ားစုမွာ သူတုိ႔၏ ပင္ကုိအရည္အေသြးျဖစ္ ေသာ ပါရမီ၊ ထက္ျမက္ပါးနပ္မႈတုိ႔ကုိ အသုံးခ်ခြင့္မရမႈႏွင့္ ႀကဳံေတြ႕ေနၾကရ သည္။

ဘဏ္လုပ္ငန္း၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၀န္ေဆာင္မႈ၊ စစ္တပ္၊ နည္းပညာ၀န္ေဆာင္မႈ စေသာ အဓိက လုပ္ငန္းစုမ်ား (Key Industries) ႏွင့္ စာရင္းစစ္၊ အတြင္းေရးမွဴး၊ ေၾကာ္ျငာ လုပ္ငန္း၊ ကြန္ပ်ဴတာကြၽမ္းက်င္သူ၊ ပညာေရးစီမံခန္႔ခြဲသူ၊ အေရာင္းကုိယ္ စားလွယ္ စေသာ အဓိကအသုံးခ်ဧရိ ယာမ်ား (Key Functional Area) တြင္ အလုပ္လုပ္ေနၾကေသာ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုရွိ အလုပ္သမား၂၃၀၀၀ ကုိ မၾကာေသးမီက ေတြ႕ဆုံေမးျမန္း စစ္တမ္းေကာက္ယူခဲ့ေသာ စြမ္းေဆာင္ ႏုိင္မႈအရည္အခ်င္းျပညႊန္းကိန္း xQ (Execution Quotient) ေမးခြန္းလႊာ ရလဒ္ကုိ ေကာက္ႏုတ္ေလ့လာႏုိင္ သည္။

အလုပ္သမား၀န္ထမ္းမ်ားတြင္ …..
- ၃၇ ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ သူတုိ႔လုပ္ ကုိင္ေနေသာ အဖြဲ႕အစည္းလုပ္ငန္း၏ ႀကဳိးပမ္းေနေသာ ေအာင္ျမင္မႈ ဘာျဖစ္ သနည္းဆုိသည္ႏွင့္ ဘာေၾကာင့္ ထုိသို႔ ႀကဳိးပမ္းသည္ဆုိသည္တုိ႔ကုိ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း သိျမင္နားလည္သည္ဟု ဆုိသည္။
- ငါးဦးတြင္ တစ္ဦးကသာ အဖြဲ႕ အစည္း၊ လုပ္ငန္း၏ ပန္းတိုင္ႏွင့္ လုပ္ ေဖာ္ကုိင္ဖက္ အသင္းအပင္းအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈရွိသည္။
- ငါးဦးတြင္ တစ္ဦးက (၁) သူတုိ႔၏ တာ၀န္ႏွင့္ (၂) လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ အသင္းအပင္းအဖြဲ႕ႏွင့္ အဖြဲ႕အစည္း လုပ္ငန္း၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ႏွစ္ ရပ္ကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ခြဲျခားသိျမင္ သည္ဟု ဆုိသည္။
- အလုပ္သမားဦးေရထက္၀က္ခန္႔က သာ သီတင္းပတ္အကုန္တြင္ ၿပီး ေျမာက္ေအာင္ လုပ္လုိက္ေသာ သူတုိ႔ ၏ အလုပ္အေပၚ ေက်နပ္မႈ ရွိသည္။
- ၁၅ ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ကုိ ေဖာ္ေဆာင္ေရးအတြက္ သူတုိ႔၏ အဖြဲ႕အစည္း၊ လုပ္ငန္းက အျပည့္အ၀ အေထာက္အပံ့ေပးႏုိင္ သည္ဟု ခံစားမိသည္။
- ၁၅ ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ သူတုိ႔သည္ လုံး၀ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရေသာ ၀န္းက်င္ အသုိင္းအ၀ုိင္း အလုပ္လုပ္ေနရ သည္ဟု ခံစားမိသည္။
- သစ္လြင္ေကာင္းမြန္ေသာ အုိင္ဒီယာမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားေသာ္လည္း အေလးထားေလာက္ဖြယ္ အျမင္မ်ား အေပၚ လြတ္လပ္စြာ ရွင္သန္ခြင့္ကုိ သူတုိ႔၏ အဖြဲ႕အစည္း၊ လုပ္ငန္းက အားေပးအားေျမงာက္ ရွိသည္ဟု ၁၅ ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ ခံစားမိသည္။
- အေကာင္းအဆုိး၊ အက်ဳိးရလဒ္ အေပၚ အဖြဲ႕အစည္းလုပ္ငန္းက တာ၀န္ခံေပးသည္ဟု ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ကသာ ခံစားမိသည္။
- ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ သူတုိ႔အလုပ္ လုပ္ေနသည့္ အဖြဲ႕အစည္း၊ လုပ္ငန္း အေပၚ အျပည့္အ၀ယုံၾကည္မႈ ရွိသည္။
- ၁၃ ရာခုိင္ႏႈန္းကသာ အျခားေသာ အဖြဲ႕အစည္းအုပ္စုမ်ား သုိ႔မဟုတ္ ဌာနမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံလုပ္ေဆာင္ရာ တြင္ အျပည့္အ၀ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ မႈ၊ လုံး၀ယုံၾကည္မႈ ရွိသည္။
အထက္ပါရလဒ္မ်ားကုိ ေဘာလုံးစကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ ကစား ကြင္းထဲ ေဘာလုံးသမား ၁၁ ဦး အနက္ ေလးဦးကသာ အသင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ သိသလုိ ျဖစ္ေန မည္။ ၁၁ ဦးအနက္ ႏွစ္ဦးကသာ ဂတစုိက္ ရွိမည္။ ၁၁ ဦးအနက္ ႏွစ္ဦး ကသာ သူတုိ႔ကစားေနသည့္ အေန အထားႏွင့္ သူတုိ႔ ဘာလုပ္ရမည္ကုိ ေရေရရာရာ သိမည္။ အႏွီ ကစားသမား ႏွစ္ဦးမွအပ က်န္ကစားေဖာ္မ်ားသည္ ၿပဳိင္ဘက္အသင္းကို ယွဥ္ၿပဳိင္ရမည့္ အစား ကုိယ့္အသင္းသားအခ်င္းခ်င္း ျပန္ၿပဳိင္ဆုိင္သလုိ ျဖစ္ေနေပလိမ့္ မည္။

အခ်က္အလက္မ်ားသည္ အေလးအနက္ဆင္ျခင္ရမည့္ကိစျဖစ္ သည္။ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ကမၻာတစ္၀န္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားရွိ လူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ํ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ရသည့္အေတြ႕အႀကဳံမ်ား ႏွင့္ စပ္ဟပ္မိသည္ဟု စတီဖင္ကိုေဗး က ဆုိသည္။ နည္းပညာမ်ား၊ ဆန္း သစ္ေျပာင္းလဲေနေသာ ထုတ္ကုန္မ်ား၊ ကမာႏွင့္ခ်ီေသာ ေစ်းကြက္မ်ား ကြၽႏု္ပ္ တုိ႔ ရရွိေနသည့္တုိင္ အမ်ားစုေသာ လူ မ်ားသည္ သူတုိ႔အလုပ္လုပ္ကုိင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းလုပ္ငန္းမ်ားအတြင္း ေပ်ာ္၀င္ရွင္သန္ျခင္း (Thriving) မရွိ ၾကေပ။ ေက်နပ္စိတ္ခ်မ္းသာမႈ၊ တက္ ၾကြမႈမရွိေပ။ မခ်င့္မရဲ ရွိၾကသည္။ သူ တုိ႔သည္ ကုိယ့္အဖြဲ႕အစည္း၏ ဦးတည္ရာကုိလည္းေကာင္း၊ ကုိယ့္ အသုိင္းအ၀ုိင္း၏ အျမင့္ဆုံး သာလြန္ ေကာင္းမြန္ခ်က္ကုိလည္းေကာင္း ဂဃ နဏ မသိၾက။ ေရွ႕မတုိးႏုိင္ျဖစ္ကာ အာရုံေထြျပားလ်က္ ရွိသည္။ အားလုံး ထဲတြင္ အမ်ားစုမွာ သူတုိ႔အဖုိ႔ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဟု ခံစားေနရသည္။ ၀န္ထမ္းအင္အားစု ၏ စိတ္ထက္သန္မႈ၊ ပါရမီအရည္ အေသြး၊ အသိညဏ္ပညာတုိ႔ကုိ အျပည့္အ၀အသုံးခ်ရန္ အခြင့္မသာမႈ ေၾကာင့္ တစ္ဦးခ်င္းအရျဖစ္ေစ၊ အဖြဲ႕ အစည္းလုိက္ျဖစ္ေစ ဆုံးရႈံးနစ္နာရမႈကုိ ခန္႔မွန္းၾကည့္ႏုိင္ပါၿပီလား။ အခြန္ေပး ေဆာင္ရျခင္း၊ အတုိးေငြေပးရျခင္း၊ လုပ္ခေပးရျခင္း အားလုံးေပါင္းတုိ႔ ထက္ အဆမ်ားစြာ ပုိ နစ္နာပါ သည္။

ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ myanmar.scholar@gmail.com
The 8th Habit by Stephen Covey

(ဒီေဆာင္းပါး ေတြက အားလံုး ၆၀ ေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ေခတ္ျမန္မာ ဂ်ာနယ္(အခုေတာ့ ရပ္လိုက္ျပီ)မွာ အပတ္စဥ္ ေဖာ္ျပဖူးပါတယ္။ ၀င္း ကေန ေဇာ္ဂ်ီ ေျပာင္းလို႔ရေအာင္ ေမာင္လွ ဘေလာ့ဂ္ က တဆင့္ ယူပါတယ္။ ညႊန္းေပးတဲ့ KKTကို ေက်းဇူးပါ။)



အ႒မေျမာက္အေလ့အထ - ၂

in
(စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းမွ ႀကီးက်ယ္ ေျပာင္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔) ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ စြမ္းရည္ျမင့္မား အေလ့အထခုနစ္ပါး စာအုပ္ထုတ္ေ၀ခ်ိန္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွစကမၻာႀကီးသည္ သိမ္ေမြ႕စြာ ေျပာင္းလဲလာခဲ့သည္။ အဖြဲ႕အစည္း၊ လုပ္ငန္း၊ မိသားစု၊ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာကိစ၊ အမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးတုိ႔တြင္ ရင္ဆုိင္လာရသည့္ စိန္ေခၚမႈႏွင့္ ရႈပ္ေထြးမႈမ်ားသည္ အေရးပါအရာေရာက္မႈ စံ မ်ား ကြဲျပားလာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ကုိ ဘာလင္တံတုိင္း ၿပဳိသြားသည္ကုိ ႀကဳံရေသာႏွစ္၊ အင္ေဖာ္ေမးရွင္းေခတ္တြင္ စတင္၀င္ေရာက္ခ်ိန္၊ အသစ္အသစ္မ်ား ေမြးဖြားခ်ိန္၊ အံ့ဘနန္းထူးကဲေသာ မဟာေျပာင္းလဲမႈမ်ားျဖစ္ခ်ိန္ဟု အမ်ားက မွတ္ခ်က္ခ်ရေသာ တကယ့္ကာလသစ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အမ်ားက အေလ့အထခုနစ္ရပ္သည္ ယေန႔ ေလာကသစ္ႏွင့္ အံ၀င္ခြင္က်ရွိေသး ပါ၏ေလာဟု ေမးလာၾကသည္။ စတီဖင္ကုိေဗး၏ မေျပာင္းမလဲ တစ္မ်ဳိး တည္းေသာအေျဖမွာ ေျပာင္းလဲမႈ မ်ား ႀကီးမားလာၿပီး စိန္ေခၚမႈမ်ားပုိํ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းလာေလ အေလ့ အထခုနစ္ရပ္မွာပုိํ အံ၀င္ခြင္က် အသုံးတည့္ေလ ဟု ျဖစ္သည္။ အေလ့အထခုနစ္ရပ္၏ ရည္ ရြယ္ရင္းသည္ စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္ဖုိ႔ ျဖစ္သည္။ အားလုံးႏွင့္ဆုိင္သည့္ ျပည့္ စုံေသာ စည္းကမ္းကလနား၊ စြမ္း ေဆာင္ရည္ႏွင့္ အက်င့္စရိုုိက္တုိ႔ အတြက္ အခ်ိန္မေရြး က်င့္သုံးႏုိင္ ေသာတရားအျဖစ္ အေလ့အထခုနစ္ ရပ္က ကုိယ္စားျပဳသည္။ ယေန႔ကမၻာတြင္ တစ္ဦးခ်င္း အရျဖစ္ေစ၊ အဖြဲ႕အစည္းလုိက္ျဖစ္ေစ စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္မားရန္မွာ ေရွာင္လႊဲํ မရေပ။ ယင္းမွာ ေလာကကစား ကြင္းသုိ႔ ၀င္ေရးအတြက္ အရင္းအႏွီးပင္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေလာကသစ္အတြင္း ရွင္သန္ရန္၊ ေပ်ာ္၀င္ စီးေမ်ာရန္၊ အေျပာင္းအလဲလုပ္ႏုိင္ရန္၊ ထူးခြၽန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ႏွင့္ ဦးေဆာင္ႏုိင္ရန္အတြက္ စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္မားျခင္းထက္ ပုိလြန္ေသာ အရည္အေသြးတစ္ရပ္ လုိအပ္ေပေသး သည္။ ယင္းမွာ ႀကီးက်ယ္ေျပာင္ ေျမာက္ျခင္း (Grateness) ပင္ ျဖစ္ သည္။Grateness သည္ အျပည့္အ၀ ျဖည့္ဆည္းမႈ(Fullfillment)၊ ထက္သန္ေသာ စီမံေဆာင္ရြက္မႈ (Passionate Execution) ႏွင့္ အေရးပါေသာ ပါ၀င္ ကူညီမႈ (Significant Contribution) တုိ႔ ရရွိေစဖုိ႔ ျဖစ္သည္။ ယင္းတုိ႔တြင္ မတူေသာရႈေထာင့္တစ္မ်ဳိးစီ ရွိသည္။ ပင္ကုိေစ့ေဆာ္မႈ (Voice) ဟု ဆုိႏုိင္သည့္ လူသား၏ ပါရမီ၊ စြမ္းရည္၊ စိတ္ပါ၀င္စားမႈတုိ႔ကုိ အျမင့္ဆုံး ေရာက္ေအာင္ ဖြင့္ထုတ္ေပးရန္ ေတြး ေခၚမႈပုံစံအသစ္၊ ကြၽမ္းက်င္မႈစြမ္းရည္ အသစ္၊ အသုံးခ်ရမည့္နည္းနာအသစ္ တည္းဟူေသာ အေလ့အထအသစ္ လုိေပသည္။ အ႒မေျမာက္အေလ့အထသည္ ယခင္ အေလ့အထခုနစ္ရပ္အတြင္း ဆြဲ သြင္းရမည့္ အေလ့အထမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ ယေန႔ပညာလုပ္သားေခတ္ (Knowledge Worker Age) ႀကီး၏ အဓိက စိန္ေခၚမႈႀကီးမ်ားကုိ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရန္ အေလ့အထခုနစ္ရပ္ကုိ စုစည္းသုိင္းဖြဲ႕ ေပးမည့္ တတိယရႈေထာင့္အျမင္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ အ႒မေျမာက္အေလ့ အထမွာ ကုိယ့္စိတ္ရင္းေစ့ေဆာ္မႈကို ဆန္းစစ္ရွာေဖြျခင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ား ကုိလည္း ဆန္းစစ္ရွာေဖြရန္ အားေပး ျခင္း (Find Your Voice and Inspire Others to Find Theirs) ပင္ ျဖစ္ပါ သည္။ အ႒မေျမာက္အေလ့အထသည္ ယေန႔အမွန္တကယ္ ႀကဳံေတြ႕ေနရ ေသာ အေျခအေနမ်ား၏ အလြန္႔ အလြန္ အလားအလာေကာင္းေသာ ဘက္ဆီသုိ႔ ဦးတည္ရာလမ္းေၾကာင္း ကုိ ကုိယ္စားျပဳပါသည္။ ယခင္ေဖာ္ျပဖူးသည့္ နာက်င္ခံခက္မႈ၊ ဖရုိဖရဲၿပဳိကြဲ မေသခ်ာမႈတုိ႔၏ လုံးလုံးဆန္႔က်င္ဘက္ အပုိင္းတြင္ ရွိပါသည္။ အလားအလာ ေကာင္းမ်ားကုိ အကန္႔အသတ္မဲ့ေစျခင္း၊ ေလာကဓံကုိ ခံႏုိုင္ျခင္း၊ ေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္အျပည့္ရွိျခင္းတုိ႔ကုိျဖစ္ေစ ေသာ လူ႔စိတ္၏ အရင္းခံေစ့ေဆာ္မႈ (Voice) ကုိ တူးဆြျခင္း ျဖစ္သည္။ ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ

အ႒မေျမာက္အေလ့အထ - ၃

in
(စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းမွ ႀကီးက်ယ္ေျပာင္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔) ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ Voice သည္ အေကာင္းဆုံးေသာ ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးတစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး တကယ့္ျပသနာႀကီးမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရခ်ိန္တြင္ အစြမ္းျပလာေလ့ရွိသည္။ Voice တြင္ ပါရမီ (Talent)၊ ဆႏၵ ျပင္းျပမႈ (Passion)၊ လုိအပ္မႈအတြက္ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ျခင္း (Need)ႏွင့္ အမွားအမွန္ခြဲျခားသိျမင္စိတ္ (Conscience) တုိ႔ ဆက္စပ္ပါ၀င္သည္။ ကုိယ့္စရုိက္၀ါသနာႏွင့္ ကုိက္ညီသည့္ အလုပ္သုိ႔ ေရာက္သြားလွ်င္ ကုိယ့္ပါရမီအရည္အေသြးကုိ အသုံးခ်ခြင့္ရၿပီး ဆႏၵျပင္းျပမႈက ယင္းကုိ ေလာင္စာထုိးေပးသည္။ အလုပ္တစ္ခုၿပီးေျမာက္ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ သည္မွာ Voice အတြင္း တည္ရွိသည့္ စိတ္၏ System တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔တစ္ဦးစီ၏ ထင္သာ ျမင္သာမရွိေသာ ေမြးရာပါ Voice ကုိ ရွာေဖြၾကဖုိ႔ လုိသည္။ ယေန႔ေခတ္ သစ္၏ အားအေကာင္းဆုံးေသာ သရုပ္သကန္အျဖစ္ စတီဖင္ကုိေဗးက အင္တာနက္ကုိ ဥပမာေပးသည္။ အင္တာနက္သည္ ပညာလုပ္သား ေခတ္၏ ၿပီးျပည့္စုံေသာ သေကၤတ ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ Voice ကုိ ကုိယ္သိ ျမင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားစြာတုိ႔၏ အံ၀င္ ခြင္က်ဖန္တီးႏုိင္မႈ အက်ဳိးရလဒ္အျဖစ္ ဧရာမကြန္ရက္ႀကီးတစ္ခုကုိ ဖန္တီး လုိက္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ Voice ကုိ အသုံးခ်ႏုိင္ သူအျဖစ္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ ဂရမ္မင္းဘဏ္ (Grameen) ကုိ ထူေထာင္သူ မူဟာမက္ယူနပ္စ္ကုိ စတီဗင္ကုိေဗးက ပုံေဖာ္ထားသည္။ မူဟာမက္ ယူနပ္စ္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကင္းေသာ ကမၻာဟူ ေသာ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ကုိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရွိ လမ္းသြယ္ေလးမ်ားမွ စခဲ့သည္။ သူ၏ အေတြ႕အႀကဳံမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ခန္႔ ကျဖစ္သည္။ ယူနပ္စ္သည္ အစာေရစာ အႀကီးအက်ယ္ျပတ္လပ္လ်က္ရွိေသာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရွိ တကသုိလ္တစ္ခုတြင္ ေဘာဂေဗဒဘာသာရပ္ကုိ ပုိ႔ခ်လ်က္ ရွိသည္။ ယူနပ္စ္ အေတာ္ႀကီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနရခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔တြင္ ယူနပ္စ္သည္ အေမရိ ကန္ျပည္ေထာင္စုမွ ေလာေလာလတ္လတ္ ပါရဂူဘြဲ႕ရထားသူ ဆရာသစ္ကေလး၏ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ေဘာဂ ေဗဒသီအုိရီမ်ား အားတက္သေရာ သင္ၾကားရာ စာသင္ခန္းသုိ႔ ေရာက္သြားသည္။ ယူနပ္စ္သည္ စာသင္ခန္း ထဲမွ ျပန္ထြက္ခဲ့ၿပီး တကသုိလ္ ပရ၀ုဏ္ျပင္ပရွိ အရုိးၿပဳိင္းၿပဳိင္းႏွင့္ မရဏမင္းအေခၚကုိ ေစာင့္ေနရေသာ လူမ်ားကုိ ၾကည့္မိသည္။ သင္ယူခဲ့သမွ်ေသာ၊ ပုိ႔ခ်ေပး သမွ်ေသာ သင္ခန္းစာတုိ႔သည္ ယုံၾကည္ဖြယ္ သက္ေသသာဓကတုိ႔ျဖင့္ ျပည့္ေနေသာ္လည္း တကယ့္လူသားတုိ႔၏ ဘ၀အတြက္မူ အဓိပာယ္ကင္းလွပါ ကလားဟု ယူနပ္စ္ေအာက္ေမ့မိသည္။ တကသုိလ္ပရ၀ုဏ္ျပင္ပရွိ ေက်းရြာထဲ လူေတြ ဘယ္လုိမ်ား ရွင္သန္ေနၾကပါ လိမ့္ဟု သိခ်င္လာသည္။ လူေတြ ေသ ဆုံးေနသည္ကုိ ရပ္သြားေစရန္၊ ထုိသုိ႔ မဟုတ္ပါကလည္း ေသႏႈန္းေႏွးသြား ေစရန္၊ ယုတ္စြအဆုံး တစ္ေယာက္တေလ၏ အသက္ကုိ ကယ္တင္ႏုိင္ရန္ ကုိယ္လုပ္ေပးႏုိင္တာ ဘာမ်ား ရွိမည္ နည္းဟု ယူနပ္စ္ရွာၾကည့္ခ်င္သည္။ အေပၚစီးမွၾကည့္ကာ ၿခဳံငုံသုံးသပ္ ၾကည့္ေနခဲ့သည့္ ငွက္တစ္ေကာင္၏ အျမင္မ်ဳိးကုိ စြန္႔လႊတ္ํ၊ ေအာက္ေျခ က်က် လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္ဆည္းႏုိင္ ရန္ တီေကာင္တစ္ေကာင္၏ အျမင္မ်ဳိး ကုိ ဆုပ္ကုိင္ခဲ့သည္။ ေသးေသးကြက္ ကြက္ကေလးကုိသာ ၾကည့္သည္။ ယင္းကိစကုိသာ ကုိင္တြယ္သည္။ ထုိအခါ တစ္ခုခု လုပ္ေပးႏုိင္သည္ကုိ သြားေတြ႕သည္။ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုက ယူနပ္စ္ ကုိ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုသုိ႔ ဦးတည္ ေပးလုိက္သည္။ ၀ါးထည္ပစည္း ကေလးမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး အသက္ေမြး ေနရေသာ အမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံမိျခင္း ျဖစ္သည္။ မိန္းမႀကီး သည္ တစ္ေနကုန္လုပ္မွ US ႏွစ္ပဲနိ ေလာက္သာရသည္။ ခက္ခက္ခဲခဲျဖင့္ ထုိမွ်လွပေသာ ၀ါးထည္ပစည္းကေလး မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ၿပီး အလြန္တရာ နည္းပါးလွေသာ အက်ဳိးခံစားခြင့္သာ ရသည္ကုိ မယုံႏုိင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ မိန္းမႀကီးသည္ အရင္းအႏွီးမရွိํ ၀ါးမ၀ယ္ႏုိင္။ ကုန္သည္ထံမွ ၀ါးကုိ ေခ်းငွားယူၿပီး အေခ်ာထည္ပစည္းမ်ားကုိ ယင္းကုန္သည္ထံသုိ႔သာ ျပန္သြင္းရ သည္။ ထုိကုန္သည္က ေခ်းငွားခ ႏုတ္ၿပီး ေစ်းျဖတ္ေပးသည္။ သုိ႔ျဖင့္ ႏွစ္ပဲနိႏွင့္ အခစားကြၽန္ဘ၀ ျဖစ္ေနရသည္။ ၀ါဖုိးအရင္းအႏွီးမွာ ဆယ့္ႏွစ္ဆင့္၊ ပုိေကာင္းလွ်င္ ႏွစ္ဆယ့္ငါးဆင့္ က်သင့္သည္။ ဆယ့္ႏွစ္ဆင့္အတြက္ လူတစ္ဦး ဒုကေရာက္ေနသည္ကုိ မည္ သူမွ် မကူညီႏုိင္ဘူးလားဟူေသာ အေတြး ယူနပ္စ္ေခါင္းထဲသုိ႔ ၀င္လာသည္။ လုိအပ္ေနေသာ အရင္းအႏွီး ဆယ္ႏွစ္ဆင့္ ေပးသင့္မေပးသင့္ ႀကံဆရာမွ စိတ္ကူးတစ္ခုရလာသည္။ ထုိကဲ့ သုိ႔ေသာ မိန္းမႀကီးလုိလူမ်ဳိး မည္မွ် ရွိေၾကာင္း စာရင္းလုပ္ၾကည့္ရန္ ျဖစ္ သည္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သုေတသီေက်ာင္းသားကဲ့သုိ႔သေဘာထား၊ ေက်းရြာအတြင္း ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ သြားကာ စာရင္းေကာက္ရာ လူဦးေရ ၄၂ ေယာက္ စာရင္းရသည္။ သူတုိ႔ လုိအပ္ေသာ ေငြကုိေပါင္းၾကည့္ရာ ၂၇ ေဒၚလာ ျဖစ္သည္။ ခက္ခက္ခဲခဲ ၀မ္းစာရွာေနသူတုိ႔အတြက္ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းအသုိင္းအ၀ုိင္းက ၂၇ ေဒၚလာ ေလာက္မွ်ပင္ မေထာက္ပံ့ႏုိင္သည့္ အျဖစ္ကုိ ယူနပ္စ္ ရွက္မိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တပည့္တစ္ေယာက္ အား အိတ္ကပ္ထဲမွ ႏွစ္ဆယ့္ခုနစ္ ေဒၚလာ ထုတ္ေပးၿပီး စာရင္းထဲမွ လူမ်ားကုိ ေ၀ေပးရန္ ေပးႏုိင္သည့္ အခါက်မွ ျပန္ေပးရန္ မွာလုိက္သည္။ ထုိအခါ ထုိသူမ်ားသည္ ကုိယ့္အရင္း အႏွီးႏွင့္ကုိယ္ ပစည္းမ်ားကုိ ေစ်း ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ေရာင္းႏုိင္သည့္ ဘ၀သုိ႔ ေရာက္သြားသည္။ အရင္းအႏွီးပုိက္ဆံေလးမ်ား လက္ခံရရွိေသာအခါ သူတုိ႔အေတာ္ပင္ စိတ္ထိခုိက္သြားၾကသည္။ ယူနပ္စ္ သည္ တကသုိလ္ထဲတြင္ ဘဏ္ခြဲေလး တစ္ခုဖြင့္ရန္ စိတ္ကူးမိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘဏ္မန္ေနဂ်ာထံသြားၿပီး ထုိေက်းရြာမွ လူမ်ားအတြက္ အရင္းအႏွီးအလုိ႔ငွာ ေငြေခ်းေပးရန္ အႀကံျပဳသည္။ ဘဏ္ မန္ေနဂ်ာက ခင္ဗ်ား ရူးေနလား။ မျဖစ္ႏုိင္တာ။ ဒီဆင္းရဲသားေတြကုိ ပုိက္ဆံေခ်းေပးရမယ္ ဟုတ္လား ဟု အထိတ္တလန္႔ေမးသည္။ နည္းနည္း ေလာက္ စမ္းํေခ်းၾကည့္ပါရန္ ေမတၱာ ရပ္ခံေသာအခါ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းအရ ခြင့္မျပဳႏုိင္ဟုဆိုကာ ဘဏ္အႀကီး အကဲတစ္ဦးႏွင့္ ေဆြးေႏြးရန္ လႊဲေပး လုိက္သည္။ အႀကိမ္ႀကိမ္ေဆြးေႏြးၿပီး ေနာက္ ယူနပ္စ္က အာမခံကာ ေခ်းေငြ ထုတ္ေပးႏုိင္သည္။ ခင္ဗ်ား အာမခံ ေပးလုိက္တဲ့ပုိက္ဆံေတာ့ ဆင္းရဲသား ေတြဆီက ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ရမွာ မဟုတ္ဘူးဟုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာလုိက္ေသးသည္။ တစ္ခါေလာက္ ေတာ့ အခြင့္အေရးေပးၾကည့္ပါ ဟု ယူနပ္စ္က ေရွ႕ေနလုိက္ခဲ့ရသည္။ အံ့ၾသစရာပင္၊ မၾကာမီေခ်းထားသမွ် ေငြကုိ ျပန္သြင္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။ ယူနပ္စ္ က စိတ္လႈပ္ရွားစြာျဖင့္ ဘဏ္မန္ေနဂ်ာ ကုိ …ၾကည့္၊ ျပန္ေပးပါတယ္၊ ျပသနာ မရွိပါဘူး ဟု ေျပာလုိက္သည္။ ဘဏ္ မန္ေနဂ်ာက ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္ ေရွာ္ေသးတာပဲ။ အခုေခ်းေငြနည္းနည္း ကုိ ျပန္ဆပ္ၿပီးရင္ မ်ားမ်ားထပ္ေခ်း လိမ့္မယ္။ အဲဒီက်ရင္ ခင္ဗ်ား တကယ္ ဆုံးၿပီပဲဟု ဆုိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆင္းရဲသားမ်ားက ေခ်းေငြကုိ တိတိက်က် ျပန္ဆပ္ၾကသည္။ ယူနပ္စ္က ထပ္မံေခ်းေပးရန္ ေျပာသည္။ ခင္ဗ်ား တစ္ရြာမွာပဲ ဒီလုိ လုပ္လုိ႔ရမယ္။ ႏွစ္ရြာဆုိရင္ ခင္ဗ်ား ခံရၿပီဟု ဘဏ္မန္ေနဂ်ာက ဆုိျပန္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ယူနပ္စ္ႏွင့္ ဘဏ္ မန္ေနဂ်ာတုိ႔ အႀကိတ္အနယ္ ညိႈႏႈိင္းၿပီး ရြာငါးရြာရွိ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ ေခ်းေငြထုတ္ေပးလုိက္သည္။ ငါးရြာစလုံးက တိတိက်က် ျပန္ဆပ္သည္။ ရြာအေရအတြက္ ထပ္တုိးရင္း ယူနပ္စ္ ႏွင့္ ဘဏ္မန္ေနဂ်ာတုိ႔ ေလာင္းေၾကး ထပ္ရင္းႏွင့္ ရြာငါးဆယ္အထိ ေခ်းေငြ ထုတ္ေပးႏုိင္သည့္အေနအထားသုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိရြာတစ္ရာအထိ၊ သုိ႔စဥ္တုိင္ ဆင္းရဲသားမ်ားသည္ မယုံၾကည္ရဟု ဘဏ္က ယုံၾကည္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ အစုိးရသုိ႔ တင္ျပျပီး ဘဏ္တစ္ခုဖြင့္ခြင့္ ေတာင္းလုိက္သည္။ အစုိးရကုိ ယုံၾကည္လာေစရန္ ၂ ႏွစ္ အခ်ိန္ယူရသည္။ ၁၉၈၃ ေအာက္တုိဘာ ၂ ရက္ေန႔တြင္ လြတ္ လပ္ေသာ ဘဏ္တစ္ခု တည္ေထာင္ ႏုိင္ခဲ့သည္။ မည္မွ်၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ေကာင္းေလသနည္း။ ယခု ယူနပ္စ္တုိ႔ တြင္ဘဏ္တစ္ခုရွိၿပီ။ ဆႏၵရွိသေလာက္ တုိးခ်ဲ႕ေခ်းငွားေပးႏုိင္သည့္အေျခအေနသုိ႔ ေရာက္ၿပီ။ ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ..

အ႒မေျမာက္အေလ့အထ - ၅

in
(စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းမွ ႀကီးက်ယ္ေျပာင္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔) ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ ျပႆနာ (The Problem) အေျခခံအေဆာက္အဦ အေျပာင္းအလဲ (Shift) ျဖစ္ေသာအခါ အရာရာတြင္ ႐ိုက္ခတ္မႈမ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာသည္။ (When the infrastructure shift, everything rumbles.) စတန္ေလ အမ္၊ ေဒးဗစ္ သမိုင္းတြင္ အႀကီးက်ယ္ဆံုးေသာ အေျပာင္းအလဲ (Shift) တစ္ခုကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ ၾကံဳေနၾကရသည္။ ယေန႔ေခတ္ စီမံခန္႔ခြဲေရး မဟာေတြးေခၚပညာရွင္ ပီတာ ဒရပ္ကားကမူ ဤသို႔ေရးသည္။ “ရာစုႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ေခတ္အေၾကာင္း သမိုင္းကို အေ၀းျမင္႐ႈေထာင့္ျဖင့္ ေရးေလေသာအခါ သမုိင္းဆရာမ်ားသည္ အေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္ေသာ နည္းပညာ၊ အင္ တာနက္၊ အီလက္ထရြန္နစ္ ကုန္သြယ္ ေရး (e-Commerce) တို႔ကို ျမင္ဖြယ္ မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ ယင္းတို႔သည္ လူသား တို႔၏ အေျခအေနကို မၾကံဳစဖူး ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္။ ဦးစြာပထမ လူသားတုိ႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားရေပမည္။ ‘လူ႔အဖြဲ႕အစည္း သည္ ယင္းတို႔အတြက္ လံုး၀ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားျခင္းမရွိ’။” (Managing knowledge means managing oneself by Peter F. Drucker) ပီတာ ဒရပ္ကား၏ေဟာကိန္း ကို နားလည္ရန္ သမုိင္းကို ျပန္လွန္ ၾကည့္ရေပမည္။ အၾကမ္းအားျဖင့္ လူ႔ ယဥ္ေက်းမႈ၏ Voice ကို ေခတ္ငါးေခတ္ျဖင့္ ပိုင္းျခားႏိုင္သည္။ ပထမ ေခတ္မွာ အမဲလိုက္၊ အသီးအႏွံရွာေဖြ စုေဆာင္းေသာေခတ္ (Hunter and Gatherer Age) ၊ ဒုတိယေခတ္မွာ စိုက္ပ်ဳိးေရးေခတ္ (Agricultural Age) ၊ တတိယေခတ္မွာ စက္မႈထြန္းကားေသာ ေခတ္ (Industrial Age) ၊ စတုတၳေခတ္ မွာ သတင္း/ ပညာလုပ္သားေခတ္ (Information/ knowledge Worker Age) ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေခတ္မွာ ျဖစ္တည္ လာေနေသာ ပညာေခတ္ (Age of Wisdom) တို႔ျဖစ္သည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ကို တစ္လွမ္း ဆီျပန္ဆုတ္ၿပီး အမဲလိုက္၊ အသီးအႏွံ ရွာေခတ္ကို ျမင္ေယာင္ၾကည္ပါ။ ေန႔ စဥ္ ေလး၊ ျမား၊ ေက်ာက္တံုး၊ တုတ္ တို႔ျဖင့္ မိသားစုအတြက္ အစားအစာ ရွာေဖြစုေဆာင္းရသည္။ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ေရးအတြက္ သိသမွ်၊ ျမင္သမွ်၊ လုပ္သမွ်မွာ ဤကိစၥသာျဖစ္သည္။ ယင္းအေျခအေနတြင္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ကလာၿပီး လယ္သမား ဟုေခၚေသာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းကို ေျပာင္းလုပ္ရန္ ဆြယ္လာပါလွ်င္ မည္သို႔ တုံ႔ျပန္မည္နည္း။ စိတ္ကူးၾကည့္ပါ။ အႏွီတစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ အျပင္ထြက္၊ ေျမကိုထြန္ယက္၊ မ်ဳိးေစ့ မ်ားကို ေျမေပၚျဖန္႔ႀကဲသည္ကိုသာ သင္ျမင္ေနရသည္။ ေျမကို ေရေလာင္းၿပီး ေပါင္းသင္သည္ကိုသာ သင္ျမင္ေနရသည္။ သို႔ေသာ္ မၾကာခင္ ေကာက္ပဲ သီးႏွံခင္းႀကီးတစ္ခုကုိ တျဖည္းျဖည္း ျမင္လာရသည္။ အႏွီတစ္စံုတစ္ေယာက္ ကေျပာေသာ လယ္သမား ဆိုသည္မွာ ကိုယ္ေန႔စဥ္လုပ္ေနရသည့္ အမဲလိုက္၊ သစ္သီးသစ္ဖုရွာဟူေသာ အလုပ္ထက္ ပိုသာေနသည္ဟု ေတြးေတာစ ျပဳလာသည္။ သင္ဘာလုပ္မည္နည္း။ ငါလုပ္ ခ်င္ရင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္၊ ငါ့မွာ အရည္ အခ်င္းမရွိဘူး၊ ငါ့မွာ ပစၥည္း ကိရိယာမရွိဘူး စသည္ျဖင့္ တစ္ခုခု ေျပာမည္လား။ မည္သို႔မည္ပံု လုပ္ကိုင္ ရမည္ကိုမူ သိလိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ ေသးေပ။ အႏွီလယ္သမားသည္ ရရွိသည့္ ၀င္ေငြျဖင့္ ကေလးမ်ားကို ေက်ာင္းထားႏိုင္သည္။ လူတစ္လံုးသူတစ္လံုး ျဖစ္ေအာင္ ေမြးျမဴႏိုင္သည္။ ကိုယ့္မွာ မူ မ၀ေရစာသာစားရသည္။ တျဖည္း ျဖည္းႏွင့္ လယ္သမားျဖစ္ေရးဆီ ျပင္းျပ စြာ ဦးတည္လာသည္။ သားသမီး၊ ေျမးျမစ္မ်ားသည္လည္း လယ္သမား ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ဤသည္မွာ ေရွးဦးသမုိင္း အျဖစ္အပ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ေနာင္တြင္ အမဲလိုက္၊ သစ္သီးသစ္ဖု ရွာသူ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ထုိအလုပ္ ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ေတာ့သည္။ မ်ဳိးဆက္မ်ားျဖတ္သန္းၿပီးေသာ အခါ စက္မႈထြန္းကားေသာေခတ္သို႔ ေရာက္သည္။ စက္႐ံုမ်ားတည္ေထာင္ ကာ အထူးျပဳဘာသာရပ္အလိုက္ ကြၽမ္းက်င္ေအာင္ျပဳလုပ္ၿပီး အလုပ္ တာ၀န္ခြဲေ၀လုပ္ၾကသည္။ ကုန္ၾကမ္းမ်ားကို ရယူျခင္း၊ ထိေရာက္မႈအရွိဆံုး ပစၥည္းမ်ားျဖစ္လာေအာင္ ျပန္လည္ ျပဳလုပ္ျခင္းကို ေလ့လာသင္ယူၾကသည္။ စက္မႈေခတ္၏ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ မႈသည္ လယ္သမားထက္သာေနျပန္ သည္။ ယင္းသို႔ စက္မႈလုပ္ငန္း၏ သာလြန္မႈကိုျမင္လွ်င္ မည္သို႔ဆိုမည္နည္း။ အားက်မည္လား။ စက္မႈ ေခတ္တြင္ ပါ၀င္ရန္ ဘာလိုအပ္မည္နည္း။ ျပည့္စံုေသာအရည္အခ်င္းႏွင့္ ပစၥည္းကိရိယာလိုေပသည္။.

အ႒မေျမာက္အေလ့အထ - ၆

in
(စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းမွ ႀကီးက်ယ္ေျပာင္ေျမာက္ျခင္းသုိ႔) ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ား၏ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မႈသည္ မိသားစုလယ္ယာလုပ္ငန္းထက္ အဆမ်ားစြာသာမွန္း သိလာၾကေသာအခါ လယ္ယာမား ၉၁ ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ စက္မႈလုပ္သားမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ စက္မႈေခတ္တြင္ မိမိ၏လယ္ယာလုပ္ငန္းကို စက္ပစၥည္းကိရိယာထြန္းကားမႈႏွင့္ ဆက္စပ္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ လယ္သမားအခ်ဳိ႕ ဆက္လက္ရပ္တည္ႏိုင္ၾကသည္။ ယေန႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၌ လူဦးေရ၏ သံုးရာခိုင္ႏႈန္းသာ လယ္သမားမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံအတြက္ စားေသာက္ကုန္သီးႏွံမ်ား အေျမာက္အျမားထုတ္ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိသည္။ သတင္းအခ်က္အလက္၊ ဉာဏ လုပ္သားေခတ္တြင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မႈသည္ စက္မႈေခတ္ထက္ အဆ ၅၀ သာႏိုင္ပါမည္လား။ စတီဖင္ကိုေဗးက သာႏိုင္ပါသည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ ႏွစ္ဆ၊ သံုးဆမကပါ။ အဆ ၅၀ သာႏိုင္ပါသည္ဟု ကိုေဗးက ဆိုသည္။ သက္ေသအျဖစ္ မိုက္ခ႐ိုေဆာ့ဖ္၏ နည္းပညာအရာရွိခ်ဳပ္ေဟာင္း နသန္ မာေဗာ့ဒ္၏ စကားကို ကိုးကားသည္။ “ထိပ္တန္းေဆာ့ဖ္၀ဲပညာရွင္ ေတြဟာ သာမန္ေဆာ့ဖ္၀ဲပညာရွင္ေတြ ထက္ ဆယ္ဆ၊ အဆတစ္ရာ၊ တစ္ ေထာင္မကပါဘူး။ အဆတစ္ေသာင္းေလာက္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မႈ ကြာဟပါတယ္” ဟူေသာ စကားျဖစ္သည္။ တန္ဖိုးရွိေသာ ဖန္တီးမႈမ်ား အတြက္ ထူးကဲအခြင့္အလမ္းမ်ား လမ္းဖြင့္ေပးထားသည့္ အဖြဲ႕အစည္း လုပ္ငန္းမ်ားသည္ အလားအလာမ်ား သြန္ထုတ္ခြင့္ေပးထားေသာ အလြန္အဖိုးတန္သည့္ အရည္အေသြးရွိပညာသံုး လုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္လာသည္။ ဤအခ်က္ မွန္သည္ဟုလက္ခံလွ်င္ ကေလးငယ္ မ်ား ‘ဇ’ ျပေလ့ရွိသည့္ အလားအလာ မ်ားအတိုင္း ျပဳလုပ္ခြင့္ေပးၾကည့္ဖို႔ စဥ္းစားသင့္ပါသည္။ ဉာဏအလုပ္ (Knowledge Work) သည္ အဖြဲ႕အစည္း၊ လုပ္ငန္း သို႔မဟုတ္ မိသားစုမ်ား၏ ျပဳလုပ္ၿပီး ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ား အားလံုးကို တြန္းအားေပးႏိုင္၊ အရွိန္အ၀ါ လႊမ္းမိုးႏိုင္သည္။ အမွန္တကယ္တြင္လည္း ဉာဏလုပ္သားမ်ားသည္ အဖြဲ႕အစည္းအားလံုးတြင္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံ မႈမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ ၎င္းတို႔ က Focus လုပ္သည္။ ဖန္တီးႏိုင္စြမ္း ရွိသည္။ အဖြဲ႕အစည္းလုပ္ငန္း၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ေကာင္းမြန္ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ရင္းႏွီးထားမႈမ်ားကို အသံုးတက်ျဖစ္ေရး တြန္းအားေပးသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ စက္မႈလုပ္သား ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ယခင္ေခတ္အဆက္ဆက္ ေျပာင္းလဲမႈအတိုင္း ဉာဏလုပ္သားေခတ္သို႔ ေျပာင္းလဲ၀င္ေရာက္ လာၾကမည္လား။ စတီဖင္ကိုေဗးကမူ ထိုသို႔ျဖစ္လာမည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ ျပင္ပမွ လုပ္ငန္း တာ၀န္ ခြဲယူေဆာင္ရြက္ေပးမႈ (Outsourcing) ႏွင့္ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္မႈ တို႔၏ တိမ္းညႊတ္ခ်က္သည္ ေနေရာင္လာခါနီး ႏွင္းစက္ပမာျဖစ္ေနသည္။ ဤျဖစ္ရပ္ႏွစ္ခု၏ လားရာသည္ လတ္တေလာကိုင္တြယ္ရမည့္ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာပင္ ျဖစ္လာသည္။ တကယ့္ အေျခအေနမွန္မွာမူ စက္မႈ ေခတ္၌ အလုပ္အကိုင္မ်ား ဆံုး႐ႈံးရ ျခင္းသည္ ပညာလုပ္သားေခတ္သို႔ ကူးေျပာင္းရာတြင္ စီးပြားေရး၌ အေျပာင္း အလဲျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ထက္ အစိုးရေပၚ လစီႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ ကုန္သြယ္ေရး သေဘာတူညီခ်က္ (Free Trade Agreement) မ်ား၏ ခြၽတ္ယြင္းမႈ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေခတ္သစ္အတြက္ ယေန႔လုပ္သားအင္အားစုမ်ား ေလ့လာ ခံယူရမည့္ စိတ္သစ္၊ အရည္အခ်င္းသစ္၊ ကိရိယာသစ္မ်ားအတြက္ အတား အဆီးမ်ားရွိေနမည္လား။ ပီတာဒရပ္ကား က စက္မႈကာယ လုပ္သားေခတ္ႏွင့္ ယေန႔ ဉာဏလုပ္သားေခတ္ကို ဤသို႔ ယွဥ္ျပသည္။ ႏွစ္ဆယ္ရာစုတြင္ အေရးအႀကီး ဆံုးႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္မႈ၏ အဆံုးစြန္မွာ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈ (Manufacturing) တြင္ ကာယလုပ္သားမ်ား၏ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မႈ ေခါက္ခ်ဳိး (Fifty-fold) ျမင့္ တက္လာေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုတြင္ အေရး အႀကီးဆံုးေသာ စီမံခန္႔ခြဲမႈအတြက္ လိုအပ္ခ်က္မွာကား ဉာဏအလုပ္ႏွင့္ ဉာဏလုပ္သားမ်ား၏ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မႈ အလားတူေခါက္ခ်ဳိး ျမင့္တက္ေရးျဖစ္ သည္။ ၂၀ ရာစု ကုမၸဏီတစ္ခုအတြက္ တန္ဖိုးအရွိဆံုးအရာမွာ ထုတ္လုပ္ေရးဆိုင္ရာ ကိရိယာတန္ဆာပလာမ်ား (Production Equipment) ျဖစ္သည္။ ၂၁ ရာစုတြင္ အင္စတီက်ဴးရွင္းတစ္ခု (စီးပြားေရးလုပ္ငန္းျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရး မဖက္ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္ေစ) ၏ တန္ဖိုး အရွိဆံုးအရာမွာ ဉာဏလုပ္သားႏွင့္ ၎င္းတို႔၏ ထုတ္လုပ္မႈစြမ္းအား (Knowledge workers and their productivities) ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ (Management Challenges for 21st Centaury by Peter F. Drucker ) သမိုင္းဆရာႀကီး အာႏိုး တြိဳင္ဘီ က လူႏွင့္ အဖြဲ႕အစည္းတို႔၏ သမိုင္း ကို အေကာင္းဆံုး အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ စကား လံုးေလးလံုးျဖင့္ ေဖာ္ျပႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ ယင္းမွာ Nothing Fails Like Success. (ေအာင္ျမင္မႈေလာက္ ဆံုး႐ံႈးတာမရွိ)ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္း အားျဖင့္ စိန္ေခၚမႈတစ္ခုကို ရင္ဆိုင္ရ ေသာအခါ ယင္းစိန္ေခၚမႈႏွင့္ ညီမွ် ေသာ တုံ႔ျပန္မႈျပဳႏိုင္ျခင္းကို ေအာင္ျမင္ မႈ (Success) ဟု ေခၚၾကသည္။ သို႔ ေသာ္ စိန္ေခၚမႈအသစ္တစ္ခုႏွင့္ ထပ္ ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ယခင္နည္းေဟာင္း ျဖင့္ တံု႔ျပန္၍မရ၊ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့ ၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ အ႐ႈံး (Failure) ဟု ဆိုရသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဉာဏလုပ္သား ေခတ္ႀကီးထဲတြင္ ေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ လူသားအစြမ္းအစမ်ားကို (လံုး၀) အသံုးခ်ခြင့္မရေသာ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည့္ စက္မႈေခတ္ပံုစံခြက္ႀကီးထဲတြင္ လည္ပတ္ေနရသည္။ အရင္းခံေစ့ေဆာ္ မႈ (Voice) ႏွင့္ လားလားမွ်မအပ္စပ္။ ဤသည္မွာ အံ့အားသင့္ဖြယ္ ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖစ္သည္။ ယေန႔လုပ္ငန္းမ်ား တြင္ လႊမ္းမိုးေနဆဲျဖစ္ေသာ စက္မႈ ေခတ္စိတ္ဓာတ္သည္ ဉာဏလုပ္သား ေခတ္ႏွင့္ စီးပြားေရးပံုစံသစ္တြင္ အလုပ္မျဖစ္လွေပ။ လက္ေတြ႕အေျခအေနတြင္ မူ ယင္းသို႔ က်င့္သံုးေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ မၾကာခဏ ဆိုသလိုပင္ ယင္းစိတ္ထည္ ၏ လႊမ္းမိုးမႈအတိုင္း ဆက္ဆံေဆာင္ ရြက္ျခင္း၊ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း၊ တြန္းအားေပး ျခင္းႏွင့္ သားသမီးမ်ားအေပၚ စည္း ကမ္းခ်မွတ္ျခင္းအထိ လုပ္ေဆာင္ေန ဆဲ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ

အ႒မေျမာက္အေလ့အထ - ၇

in
စက္မႈေခတ္ စီးပြားဓန၏ အဓိကႏွင့္ မူလေမာင္းႏွင္အားမွာ စက္ယႏၲရားႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာအရင္းအႏွီးျဖစ္သည္။ လူ(လုပ္သား) လိုအပ္သည္။ သို႔ေသာ္ အစားထိုးရလည္း လြယ္သည္။ သူတို႔လိုအပ္သည္ထက္ ပိုမိုေထာက္ပံ့ေပးထားျခင္း စသည္ျဖင့္ လက္မႈလုပ္သားမ်ားကို ထိန္းထားႏိုင္၊ လႈပ္ရွားလည္ပတ္ေအာင္ ႏႈိးေဆာ္ေပးႏိုင္သည္။ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားကို ၾကပ္မတ္စြာလိုက္နာမည့္ သာလြန္ေသာ အစုအဖြဲ႕မ်ဳိးရရွိေအာင္လည္း ဖန္တီးႏုိင္သည္။ စက္မႈေခတ္၏ ႐ုပ္ပိုင္းဦးစားေပးသေဘာ လူသည္ အရာ၀တၳဳႏွင့္တူေနၿပီး လူအင္အားႏွင့္ ခရီးေရာက္ေအာင္လုပ္ ႏိုင္သည္။ လုပ္ငန္း၌ အသံုးခ်သမွ်မွာ ကာယအင္အားသာျဖစ္ၿပီး စိတ္၊ ဆႏၵ သို႔မဟုတ္ ဥာဏအင္အားမပါသျဖင့္ လူကို အရာ၀တၳဳအဆင့္သို႔ ခ်ထား လိုက္သလုိ ရွိေနေပသည္။ ယေန႔ေခတ္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအေလ့အထ အမ်ားစုသည္ စက္မႈေခတ္မွလာသည္။ ယင္းက လူမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္၊ စီမံဟူေသာ အသိကိုေပးသည္။ ယင္းက လူသည္လည္း စက္ကိရိယာတစ္မ်ဳိးဟူေသာ အျမင္ကိုျဖစ္ေစသည္။ ေခ်ာ့တစ္ခါ ေျခာက္တစ္လွည့္ (Carrot-and-Stick) တြန္းအားေပးအယူအဆကို ျဖစ္ေစသည္။ ဆုလာဘ္ဟူေသာ ေခ်ာ့ေမာ့မႈ၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္ဟူေသာ ေျခာက္လွန္႔မႈက ရွိေနသည္။ အနာဂတ္အတြက္ အခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ မူတည္တြက္ ခ်က္ခန္႔မွန္းထားၿပီး ဘတ္ဂ်က္ကို ဗဟိုက ခ်ဳပ္ကိုင္သည္။ ရာထူးႀကီး ငယ္အလိုက္ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈႏွင့္ ျဗဴ႐ိုကေရ စီက `အေရအတြက္ မ်ားမ်ားျဖစ္ေရး´ ကို တြန္းအားေပးသည္။ အမ်ားႀကီး ပံုေအာထားသည့္အတြက္ လာမည့္ႏွစ္ ႐ႈံးမည္မဟုတ္ ဟူေသာ ေဟာင္းျမင္း သည့္တုံ႔ျပန္မႈမ်ဳိး ထြက္လာေစသည္။ ဤအက်င့္အၾကံေပါင္းမ်ားစြာ သည္ ကာယလုပ္သားမ်ားႏွင့္ အလုပ္ လုပ္ေသာ စက္မႈေခတ္မွလာသည္။ ျပႆနာမွာ ယေန႔ေခတ္ စီမံခန္႔ခြဲေရးမႉး (Manager) မ်ားသည္ ဥာဏလုပ္သား မ်ားအေပၚ စက္မႈေခတ္ ထိန္းခ်ဳပ္မႈပံုစံမ်ားျဖင့္ ဆက္ဆံမႈျပဳေနျခင္းျဖစ္ သည္။ ရာထူးလက္ကိုင္ အာဏာပိုင္ မ်ားသည္ လုပ္သားမ်ား၏ အစြမ္းအစႏွင့္ တကယ့္တန္ဖိုးကို မသိၾက။ လူ႔ သေဘာသဘာ၀ကို အမွန္အတိုင္း နားမလည္။ လူမ်ားကို ပစၥည္းကဲ့သို႔ သေဘာထား၍ စီမံခန္႔ခြဲေနၾကသည္။ ယင္းသို႔ နားမလည္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ လုပ္သားမ်ား၏ ပါရမီ၊ အရည္အေသြး ႏွင့္ အျမင့္ဆံုးစိတ္ပါ၀င္စားမႈမ်ားကို ဖြင့္ထုတ္အသံုးခ်ေရးတြင္ အတားအဆီး ျဖစ္ေစသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူမ်ားကို အရာ၀တၳဳပစၥည္းကဲ့သို႔ သေဘာထား၍ စီမံခန္႔ခြဲေနလွ်င္ ဘာျဖစ္လာမည္နည္း။ ဤကဲ့သို႔ ဂ႐ုမထား၊ မေလးစားျခင္း ေၾကာင့္ အလုပ္ကို ကိုယ့္အလုပ္ကဲ့သို႔ သေဘာမထားျခင္း၊ ယံုၾကည္မႈနည္း ပါးျခင္း၊ စည္းလံုးညီညြတ္မႈမရွိျခင္း၊ တရားဥပေဒျဖင့္ ခ်ဳပ္ကိုင္ေသာ အေလ့ အထျဖစ္ျခင္းတို႔ကို ေပၚေပါက္ေစ သည္။ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္၊ လူရြယ္ မ်ားကို (ခံစားခ်က္ကုိ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ၍) အရာ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကဲ့သို႔ သေဘာ ထား၊ စီမံေနလွ်င္ မည္သို႔ျဖစ္လာမည္ နည္း။ အထက္ပါအတိုင္းပင္ မိသားစု အေပၚ တန္ဖိုးမထားမႈ၊ ယံုၾကည္အားကိုးလိုစိတ္နည္းမႈ၊ ရန္လိုေသာသေဘာ ထားရွိမႈႏွင့္ ပုန္ကန္ဆိုးသြမ္းသူေလး မ်ား ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။ အျပန္အလွန္မွီခိုမႈ က်ဆင္းျခင္း လူမ်ားကို အရာ၀တၳဳကဲ့သို႔ သေဘာထား၍ စီမံခန္႔ခြဲေနလွ်င္ ...။ ေခါင္းေဆာင္မႈအပိုင္း၏ ေရြးခ်ယ္မႈ အေပၚ အယံုအၾကည္မဲ့သြားတတ္သည္။ အမ်ားစုသည္ ေခါင္းေဆာင္မႈအပိုင္း ကို ရာထူးအဆင့္ (Position) အျဖစ္ သာျမင္ၿပီး ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ မျမင္ ၾကေပ။ လြတ္လပ္မႈရွိမွသာလွ်င္ ေရြး ခ်ယ္မႈသည္ တန္ဖိုးရွိသည္။ ယခုထက္တုိင္ လူအမ်ားသည္ ဘာလုပ္ရမည္ဆိုေသာ ဆံုးျဖတ္မႈအပိုင္း ကို အထက္ကသာ လုပ္သင့္သည္ဟု ထင္မွတ္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခိုင္းသည့္အတိုင္းလုပ္ရန္ ယံုၾကည္မႈ မရွိသည့္တိုင္ သေဘာတူၾကသည္။ လိုအပ္ခ်က္ကို သိျမင္လာသည့္တိုင္ အစြမ္းအစထုတ္ ေျဖရွင္းေဆာင္ရြက္ လိုျခင္းမရွိၾက။ စာအုပ္ႀကီးအတိုင္း သြားၿပီး အေျပာကိုေစာင့္သည္။ နာမည္ တပ္၍ေျပာလာမွ ထလုပ္လိုက္ၾကသည္။ အက်ဳိးဆက္အားျဖင့္ အမွားအယြင္း ရွိလာေသာအခါ အထက္ကိုသာ အျပစ္ ပံုခ်ၿပီး ေကာင္းသြား မွန္သြားသည့္အခါ တြင္လည္း အထက္ပိုင္းကိုသာ ေရွ႕တန္း တင္ၿပီး ကိုယ္က လူလံုးမျပဘဲေန လိုက္သည္။ ထုိအခါ အထက္ကလည္း ေအာက္လူမ်ား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္မႈႏွင့္ အကူအညီအတြက္ ေက်းဇူး တင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပလိုက္႐ုံႏွင့္ ကိစၥၿပီး သြားသည္။ အစြမ္းအစထုတ္ ေဆာင္ရြက္ ရန္၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ျပဳမူရန္ တြန္႔ ဆုတ္မႈ က်ယ္ျပန္႔ေနျခင္းသည္ ေရွး ႐ိုးစြဲေခါင္းေဆာင္မ်ားက လက္ေအာက္ ခံအဖြဲ႕မ်ားအေပၚ တုိက္႐ိုက္အမိန္႔ေပး စီမံေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အေျခအေနကို ပိုမိုဆိုးရြားေအာင္လုပ္သလိုသာ ျဖစ္ ေနေပသည္။ ဤတြင္ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း ၏ ယံုၾကည္ခ်က္မွာ ေနာက္လိုက္မ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္ သူတို႔က အမိန္႔ေပး၊ လမ္းေၾကာင္းေပးရမည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသံသရာသည္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ အလွန္မွီခိုမႈမွ တျဖည္းျဖည္း ကင္းကြာ သြားေစသည္။ အျပန္အလွန္မွီခိုမႈ နည္းသြားျခင္းေၾကာင့္ တစ္စုစီ၏ အားနည္းခ်က္သည္ ပိုမုိႀကီးထြားလာ ၿပီး အျပန္အလွန္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္စရာ ျဖစ္လာသည္။ စီမံခန္႔ခြဲေရးမႉး၊ မန္ေနဂ်ာက ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ႀကိဳးစားေလ လုပ္သား၏ အျပဳအမူကို ပိုမိုထိန္းခ်ဳပ္ရန္၊ စီမံခန္႔ခြဲ ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ေလျဖစ္သည္။ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာေသာ အျပန္ အလွန္မွီခိုမႈဓေလ့သည္ အဖြဲ႕အစည္း ကို တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ တာ၀န္ပံုခ်စရာ မလိုေအာင္ ျဖစ္လာေစသည္။ အခ်ိန္ ၾကာလာလွ်င္ ဦးေဆာင္သူေရာ ေနာက္ လိုက္မ်ားပါ မိမိ၏ က႑ကို သိျမင္ လာႏိုင္သည္။ ကိုယ့္အေျခအေနတြင္ ကိုယ္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ မည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပါ၀ါအရွိဆံုးအျဖစ္ ]ထင္}တစ္လံုးမရွိၾကေတာ့။ ဤဆက္ဆံ ေရးသံသရာကို မိဘႏွင့္သားသမီးၾကား မိသားစုဆက္ဆံေရးတြင္ ေတြ႕ရႏိုင္ သည္။ အျပန္အလွန္မွီခိုမႈကင္းစြာ ဘာသိ ဘာသာေနတတ္မႈသည္ ေနရာတိုင္းတြင္ ရွိသည္။ အမ်ားစုသည္ ကိုယ္ကိုတိုင္ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ေနမွန္း ၀န္ခံရဲေသာ သတၱိမရွိေပ။ ခ်က္ႏွင့္လက္ႏွင့္ ဆန္းစစ္ ျပလွ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မၾကည့္၊ သူ တစ္ပါးကိုသာ ၾကည့္သည္။ စတီဖင္ကို ေဗးက ေဟာေျပာပြဲမ်ားတြင္ အေက် အလည္ေဆြးေႏြးၿပီးေနာက္ စဥ္းစား ခ်ိန္ေပးကာ ေအာက္ပါေမးခြန္းကို ေမး သည္။ ဒီေနရာမွာေရာ ကိုယ့္ကို ႐ုပ္ ၀တၳဳလိုသေဘာထားၿပီး ခံစားခ်က္နဲ႔ ဆႏၵကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈခံေနရတဲ့သူမ်ား မရွိ ဘူးလား ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေမး လွ်င္ ရယ္ေလ့ရွိၾကေသာ္လည္း အား လံုးနီးပါးက လက္ေထာင္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ မဖတ္ရေသးေသာ စာအုပ္မ်ားပမာျဖစ္သည္။ အျခားတစ္ဦး ၏ အားနည္းခ်က္ကို ျမင္ေသာအခါ ထိုအားနည္းခ်က္သည္ ကိုယ့္အတြက္ အားသာခ်က္ျဖစ္ေနပါမူ ယင္းကို ျဖည့္ စြက္ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ အစြမ္းအစ ကို ေပၚလြင္ေစၿပီး အျပန္အလွန္ မွီခို ရမႈမွာလည္း အဓိပၸာယ္ရွိလာေပမည္။ ေကာင္းျမတ္ေက်ာ္စြာ.

အိမ္ျပန္ခ်င္တယ္


၀ိုင္အိုလဲ့ခ်ိဳႏွင့္ ေစာရန္ႏုိင္| ဇြန္ ၂၀၊ ၂၀၀၇

“ဒုကၡသည္စခန္းထဲမွာေနရတာ ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲက ငွက္လိုပဲ” လုိ႔ ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ မယ္လ ဒုကၡသည္စခန္းထဲက ေလးမူက ေျပာတယ္။ သူက ဒီေန႔ ဇြန္လ ၂၀ ရက္ေန႔ မွာ က်ေရာက္တဲ့ ကမၻာ့ဒုကၡသည္မ်ားေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲကို တက္ေရာက္ လာတဲ့ ဒုကၡသည္ ၂၀၀၀ ထဲက တေယာက္ပါ။

စခန္းထဲမွာ ၁၇ ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာေနထိုင္ခဲ့ၿပီး အခုအခါ အသက္ ၂၁ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ကရင္ဒုကၡသည္ေလး ေလးမူက “က်ေနာ္ တကၠသိုလ္မွာ ပညာသင္ၿပီး ဆရာ၀န္တေယာက္ ျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္လို႔ ေတြးခဲ့ဖူးတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အခြင့္အေရးက မေပးဘူး”လို႔ ေျပာျပတယ္။

သူနဲ႔ သူ႔အေဖာ္ေတြက “We want justice in Burma, We want to go home” လုိ႔ ေရးထားတဲ့ စာတန္းကို ကိုင္ေဆာင္လို႔။

ျမန္မာဒုကၡသည္ေတြ ၇ သိန္း ေက်ာ္ ရွိတယ္လို႔ ဒုကၡသည္ေတြကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္တဲ့ အဖြဲ႕ေတြ ကဆိုတယ္။ ဒါဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ အမ်ားဆုံး အေရအတြက္ပါပဲ။ ဒုကၡသည္ တ သိန္းခြဲ နီးပါးက ထိုင္း ျမန္မာ နယ္စပ္ စခန္း ေတြ ဆီမွာေနထိုင္ၾကၿပီး ျမန္မာ ဘက္ျခမ္း ေတာေတာင္ေတြနဲ႔ စစ္အစိုးရ ရဲ႕ စုစည္း ေက်း႐ြာေတြ ထဲမွာ ခုိလႈံ ေနၾကသူေတြဆုိ
၁ သန္း ေလာက္ရွိတယ္လို႔ေတာင္ ဆုိၾကတယ္။

ထိုင္း ျမန္မာ နယ္စပ္ အေျခစိုက္ ကရင္ေက်ာင္းသားမ်ား အဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ဖိုးအယ္ ရဲ႕ အဆိုအရ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့မႈက ဒုကၡသည္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲဖို႔ တြန္းပုိ႔ေနေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေလးမူဆုိရင္ တခါက စိတ္ဓာတ္ က်တာကို ေျဖေဖ်ာက္ရေအာင္လို႔ မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးဖူးတယ္။

အုန္းျပန္႔ ဒုကၡသည္စခန္းက စီစီ ကလည္း “စခန္းထဲက စည္းကမ္းေတြက အရမ္းတင္းက်ပ္တာပဲ၊ က်မတို႔ကို အျပင္ေပး မထြက္ဘူး၊ အခုက်မ အထက္တန္းေက်ာင္းေအာင္ၿပီးၿပီ၊ ပညာဆက္သင္ခ်င္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဘာအခြင့္အလမ္းမွ မေတြ႕ပါဘူး၊ အရမ္းစိတ္ညစ္တယ္”လို႔ေျပာတယ္။

ထုိင္း ျမန္မာနယ္စပ္ က ဒုကၡသည္အေရးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ အတြင္းမွာ အဆက္မျပတ္ႀကီးထြားလာေနတယ္၊ ဒုကၡသည္ အသစ္ေတြလည္း ထပ္တိုးေနဆဲပါပဲ၊ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ဒုကၡသည္ေတြအေရးက ကရင္၊ ကရင္နီ ဒုကၡသည္ေတြထက္ ပိုဆိုးတယ္။ ထိုင္းအစိုးရက သူတုိ႔ကို တရား၀င္ ဒုကၡသည္ေတြအျဖစ္ အသိအမွတ္မျပဳဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားေတြအျဖစ္နဲ႔ ဘ၀ကို ျဖစ္သလို ရင္ဆိုင္ရပ္တည္ေနရတယ္။ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ၃ သိန္းေလာက္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ထဲမွာ ခုိလႈံေနရတယ္လို႔ ရွမ္းလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႕အစီရင္ခံစာက ဆိုတယ္။

ျမန္မာျပည္ အေနာက္ျခမ္းက ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ေတြဆိုရင္လည္း ပင္လယ္ကိုျဖတ္ၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံနဲ႔ မေလးရွား ႏိုင္ငံေတြဆီ လာဖို႔ ႀကိဳးစားၾကရတယ္။

ဘယ္လိုပဲ ဒုကၡေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရ ပါေစ၊ သူတုိ႔ရဲ႕ မိခင္ ႏိုင္ငံ ကို တေန႔ ျပန္ရႏိုး ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကဆဲပါ။ “က်ေနာ္တို႔ အိမ္ က်ေနာ္တို႔ ျပန္ခ်င္တယ္၊ လြတ္လပ္မႈေတြအျပည့္ရတဲ့ တေန႔ေပါ့”လို႔ ေလးမူက ေျပာပါတယ္။



အတြင္းရန္သူ
ေဒးဗစ္စေကာ့မသီဆန္

ဗမာ့တပ္မေတာ္ရဲ့ အေစာပိုင္းကာလေတြကို ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအေပၚထားတဲ့ သူတို႔ရဲ႕အျမင္၊ တိုးတက္မႈ ဆိုတဲ့အေပၚ အျမင္၊ သူတို႔ကိုယ္ကို ျမင္တဲ့အျမင္ စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ သဲလြန္စေတြကို ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရန္ကုန္မွာရွိတဲ့ တပ္မေတာ္ျပတိုက္ကိုသြားရင္ ျမန္မာ့ၾကည္းတပ္ဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ဘယ္လို ခံယူထားသလဲဆိုတာကို ေတြ႔ရၿပီး အံ့ၾသရပါလိမ့္မယ္။ ၾကည္းတပ္လိုပဲ ေသြးထြက္သံယုိမႈေတြ အႀကီးအက်ယ္ဖန္တီးခဲ့တဲ့ ေရတပ္နဲ႔ ေလတပ္က လည္း ဒီလိုစ႐ိုက္လကၡဏာမ်ဳိး ရွိတာပါပဲ။ စစ္ပြဲသ႐ုပ္ေဖာ္ ပန္းခ်ီကားေတြ၊ ေဆာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ တံတားေတြ၊ လမ္းေတြ၊ ထုတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ စစ္လက္နက္ေတြသာမက ကာကြယ္ေရးဦးစီး႒ာန လက္ေအာက္မွာရွိတဲ့စက္႐ံုေတြကေန ထုတ္လုပ္ေပးခဲ့တဲ့ လူသံုးကုန္ ပစၥည္းေတြပါမက်န္ ျပသထားပါတယ္။ ႀကီးႀကီးေသးေသး လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွန္သမွ်ကို အထင္ႀကီးစရာ ေကာင္းေအာင္ ျပထားပါတယ္။

စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံခဲ့တာေတြ၊ ရဲစြမ္းသတၱိရွိမႈေတြ၊ အမ်ိဳးသားေရးေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ၊ တိုက္ပြဲေတြကို ျပတိုက္ ခန္းမေဆာင္ေတြက ေျပာျပေနပါတယ္။ တပ္မေတာ္ျပတိုက္ဟာ ေရွးယခင္ သက္ဦးဆံပိုင္ရွင္ဘုရင္ ေခတ္ကေန ဒီေန႔ အာဏာရွင္ေခတ္အထိ ဆက္စပ္ျပသေပးရာမွာ တပ္မေတာ္ကို တိုင္းျပည္ရဲ႕ အင္အားအႀကီးဆံုးအဖြဲ႔အစည္း ဘာကိုမဆို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေမးစရာျဖစ္လာတာက ဒါျဖစ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ ျပည္သူျပည္သားေတြဟာ ဒီျပခန္းကို စိတ္၀င္စားမႈ မရွိၾကတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈသူ မရွိရတာလဲ။ ျပည္သူေတြအထင္ႀကီးေအာင္လုပ္ထားတဲ့ ျပတိုက္မွာ အၿမဲလိုလို လူရွင္းေနတတ္ပါတယ္။

“ယေန႔တပ္မေတာ္ဟာ အၾကမ္းဖက္တဲ့ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္မႈနည္းဗ်ဴဟာေတြကို ဘာေၾကာင့္ က်င့္သံုးရတာလဲ ... သူကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ရည္ရြယ္တဲ့ ျပည္သူေတြနဲ႔ ဘာေၾကာင့္အလွမ္းကြာေဝးသြားရတာလဲ ဆိုတာကို ေမရီကလဟန္ရဲ့ “ ရန္သူမ်ားကို ဖန္တီးျခင္း ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္က အေသးစိတ္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

၁၉၅၀ ႏွစ္မ်ားကစတင္ခဲ့တဲ့ “တပ္မေတာ္ အဓိက” ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ႔ သီးျခားအလႊာတခုအျဖစ္ ႀကီးထြားလာမႈေတြေၾကာင့္ လူမဆန္တဲ့၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့၊ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အလုပ္ကို မကၽြမ္းက်င္တဲ့၊ တိုင္းျပည္ကို ခၽြတ္ျခံဳက်သြားေစခဲ့တဲ့ ဒီလူတစုဟာ တုိင္းျပည္ကို တေသြး၊ တသံ၊ တမိန္႔ ဆိုတဲ့ စစ္တပ္ပံုစံနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္လို႔ ေမရီကာလဟန္က ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့တယ္။

သူတို႔လိုခ်င္တဲ့ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ပံုစံအတိုင္း တိုင္းျပည္ကို တည္ေဆာက္ဖို႔ႀကိဳးစားတဲ့ေနရာမွာ စစ္တပ္ဟာ အျခားသူေတြ အားလံုးကို သူတို႔အတြက္ အႏၱရာယ္ျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ ရန္သူေတြ အျဖစ္နဲ႔ ၾကာေလျမင္လာေလ ျဖစ္လာတယ္။

စည္းကမ္းေသ၀ပ္မႈ မရွိေသးတဲ့ စံနစ္မက်ေသးတဲ့ တပ္မေတာ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကအစ ဆိုးက်ိဳးေတြကိုသာ ရရွိေစခဲ့တဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ တံခါးပိတ္၀ါဒအလယ္၊ ၁၉၈၈ အံုႂကြမႈႀကီးနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြလုပ္ဖို႔ ဖိအားေတြအေပးခံရတဲ့ကာလအဆံုး တပ္မေတာ္ဟာ သူ႔စည္းလံုးမႈအတြက္ အၾကမ္းဖက္တာေတြကို အၿမဲလိုလုိသံုးခဲ့ပါတယ္။ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ရလာတဲ့ ရလဒ္ကေတာ့ “တပ္မေတာ္ဟာ တိုင္းျပည့္ရန္သူနဲ႔ ျပည္သူျပည္သားကို မခြဲျခားႏိုင္သူ ျဖစ္လာျခင္းပဲ ” ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို စစ္တိုက္ျခင္းျဖင့္ ေျဖရွင္းတာဟာ ထံုးစံျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ ဒီနည္းအစား အျခားတနည္းကို ရွာေဖြက်င့္သံုးသင့္ၿပီလို႔ စာေရးသူက အၾကံျပဳထားပါတယ္။

ကာလဟန္က သူ႔စာအုပ္ကို ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ အထက္ဗမာျပည္ကို ၿဗိတိသွ်တို႔က သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္က စခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ကတည္းကစခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈေတြဟာ ေနာက္ထပ္ ဆယ္စုႏွစ္ ငါးခုၾကာ ေအာင္ ျဖစ္ေနခဲ့ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ့ လ်စ္လ်ဴ႐ႈမႈကို အမ်ားဆံုးခံရတဲ့ ေဒသေတြဟာ ရာဇ၀တ္မႈ အထူေျပာဆံုးနဲ႔ အဆူပူဆံုးေဒသေတြ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္မ်ားမွာ စတင္ေပါက္ဖြါးလာခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ရွင္သန္ႀကီးထြားလာခဲ့ျခင္းဟာ တပ္မေတာ္တည္ေထာင္သူ ေတြကိုု ေပၚေပါက္ လာေစခဲ့ပါတယ္။ လက္၀ဲအယူအဆေတြကေန ခြဲထြက္ခဲ့ၿပီး ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးျဖစ္ေနတ ဲ့ကာလမွာ ဂ်ပန္နဲ႔မဟာမိတ္ဖြဲ႔လု႔ိ ဂ်ပန္ရဲ့ ေလ့က်င့္ေပးမႈကို ခံယူၿပီး တပ္မေတာ္ကို စတင္ဖြဲ႔စည္းျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္နဲ႔ ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာပူးေပါင္းၿပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ အင္အားႀကီးထြားလာၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္အဖြဲ႔အစည္းကို ဦးေဆာင္ၿပီး ၿဗိတိသွ်တို႔ဆီကေန အျမန္ဆံုးလြတ္လပ္ေရးရဖို႔ စြမ္းေဆာင္ခဲ့ ပါတယ္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွာ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္မွာ တဆက္တည္းျဖစ္ေပၚလာတဲ့ တိုင္းျပည္ကေသာင္းကနင္းျဖစ္မႈေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ဟာ အထြတ္အထိပ္ကို ေရာက္လာပါတယ္။ ကရင္လူမ်ိဳးစု နဲ႔ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီရဲ့ လက္ထဲကို ဗမာျပည္ႀကီး က်ေရာက္သက္ဆင္းေတာ့မယ့္အျဖစ္ကေန ဦးႏု ရဲ့ “ ရန္ကုန္အစိုးရ ” ကို ကယ္တင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ သူပုန္ေတြ ၿမိဳ႕ေပၚက ထြက္သြားေအာင္ တိုက္ထုတ္ရတာ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး ၾကာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တပ္မေတာ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး အစိုးရကို အာခံတဲ့ ခါးပိုက္ေဆာင္ တပ္ေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ ကာလ္လဟန္က ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ေရာင္စံုသူပုန္ေတြရဲ့ ပုန္ကန္မႈႀကီး စလို႔ မၾကာခင္မွာပဲ တပ္မေတာ္ရဲ့ အင္အားတဝက္ေလာက္ဟာ ေတာခိုသြားၾကၿပီး သူပုန္ေတြနဲ႔ သြားေရာက္ပူးေပါင္းခဲ့ၾကတယ္။ က်န္တဲ့တပ္ေတြကေတာ့ ေနဝင္းနဲ႔ လက္တဆုပ္စာ မ်ိဳးခ်စ္အရာရွိတခ်ိဳ႕ အနားမွာ က်န္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္တႀကိမ္ တပ္မေတာ္ကို အကဲစမ္း တာကေတာ့ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မွာ ေျမာက္ပိုင္းရွမ္းျပည္ ထဲကို က်ဴးေက်ာ္လာတဲ့ တ႐ုတ္ ကူမင္တန္တပ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ကူမင္တန္တပ္ေတြကို တိုက္ထုတ္ရာမွာ ဗမာ့တပ္မေတာ္ ဟာ အရင္းအႏွီးေတြ အမ်ားႀကီးေပးခဲ့ရပါတယ္။ေနာက္ၿပီး တိုက္ပြဲေတြကလဲ ျပင္းထန္ခဲ့ပါတယ္။ အက်ဳိးရလဒ္ကေတာ့ တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ျပည့္ဝလာၿပီး ခုိင္မာတဲ့့ တပ္မေတာ္ ျဖစ္လာျခင္းပါပဲ။

၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ားကုန္ခါနီးကာလေတြမွာ တပ္မေတာ္ဟာ ဗမာျပည္ရဲ့ အရပ္သားအစိုးရစနစ္ကို တိုင္းျပည္ ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္မႈအတြက္ ရန္သူအျဖစ္ စျမင္လာပါတယ္။ တပ္မေတာ္ကို ခိုင္မာေအာင္၊ ပိုၿပီးအင္အားႀကီး လာေအာင္၊ အယူအဆ ရင့္က်က္လာေအာင္၊ ႏုိင္ငံေရးထဲ ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္လာေအာင္ လုပ္ေပးေနတဲ့ ဖန္တီးမႈေတြကို ကာလဟန္က ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္ ေဖာ္ထုတ္ျပထားတာဟာ ဖတ္လို႔ အလြန္ စိတ္ဝင္စား စရာေကာင္းလွပါတယ္။

စစ္တပ္အတြင္းမွာ ျဖစ္ပြားလာတဲ့ အယူအဆကြဲျပားမႈေတြ၊ ေဒသအာဏာနဲ႔ ဗဟိုအာဏာအၾကား ပဋိပကၡျဖစ္မႈေတြ၊ တပ္မေတာ္ရဲ႕လူမႈေရး စီးပြားေရး ႏိုင္ငံေရးအာဏာမ်ား ႀကီးထြားလာမႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ တင္းမာမႈေတြဟာ လက္ရွိစစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအတြက္ အေရးပါတဲ့ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ကာလဟန္ ေလ့လာေတြ႔ရွိတဲ့ ေနာက္လမ္းေၾကာင္းတခုကေတာ့ တပ္မေတာ္အတြင္းမွာ အတြင္းစညး္နဲ႔ အျပင္စည္းအၾကား တင္းမာမႈေတြ ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥပါ။ ၁၉၅၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားတုန္းက ရန္ကုန္အေျခစိုက္စစ္အရာရွိေတြနဲ႔ ကူမင္တန္တို႔ ကြန္ျမဴနစ္တို႔ကို ရင္ဆိုင္တိုက္ေနရတဲ့ တပ္မႉးေတြအၾကား ျဖစ္ပြားတဲ့ ပဋိပကၡေတြဟာ ၁၉၅၈ မွာ အစမ္းသေဘာ အာဏာသိမ္းတဲ့အျဖစ္နဲ႔ ၁၉၆၂ မွာေတာ့ တကယ္အာဏာသိမ္းမႈကို တြန္းပို႔ခဲ့ပါတယ္။

၁၉၆၀ ကေန ၁၉၈၀ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္းမွာ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ သစ္ေတြျဖစ္တဲ့ ေရွ႕တန္းက အရာရွိေတြဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းရဲ့ မႏူးမနပ္ဆိုရွယ္လစ္စံနစ္ေနာက္ကို လိုက္ေနၾကတဲ့ ရန္ကုန္က အထက္အရာရွိေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့ၾကတယ္။ တခ်ိန္ တည္းမွာပဲ လူသာမ်ားမ်ားရွိရင္ တပ္မေတာ္ကို တိုက္ေနတဲ့ သူပုန္ေတြကို အျပတ္ၿဖိဳခြဲပစ္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔လည္း ယံုၾကည္ေန ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအရာရွိအမ်ားစုဟာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာ အာဏာရလာတဲ့ သူေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း မွာေတာ့ ဆင္တူျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္လာရပါတယ္။ အေဝးမွာရွိတဲ့ တပ္မႉးေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔နဲ႔ သစၥာခံမႈကို ျပန္သတိ ေပးဖို႔ လိုတဲ့ ျပႆနာေတြပါ။

ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ ၿမိဳ႕ေပၚနဲ႔ ေရွ႕တန္းက တပ္မေတာ္အရာရွိေတြၾကားမွာ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုပဋိပကၡေတြဟာ ဗမာျပည္ရဲ႕ေရွ႕ေရးအေၾကာင္း ပတ္ပတ္နပ္နပ္ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ ရာကေန ေပၚေပါက္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စစ္တိုင္ေဒသ ၁၂ ခုအတြင္း လုပ္ပိုင္ခြင့္အတုိုင္းအတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျငင္းခုန္ရာကေန ေပၚေပါက္လာ ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

တေျဖးေျဖး တိုးပြါးသထက္တိုးပြါးလာေနတဲ့ ရာဇဝတ္မႈမကင္းတဲ့ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းေတြကေန ရလာတဲ့ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာလာမႈေတြကို အရာရွိႀကီးေတြက အပိုင္စား ရရွိခံစားေနၾကရခ်ိန္မွာ ေရွ႕တန္းမွာ ေရာက္ေနၾကတဲ့ သူ႔ရဲ့ လက္ေအာက္က အရာရွိငယ္ေတြနဲ႔ သာမန္အၾကပ္တပ္သားေတြမွာေတာ့ ေက်းလက္ေတာရြာက ၾကက္ေတြကို ခိုးယူ စားေသာက္ေနၾကရတယ္။ ကိုယ့္စားဖို႔သီးႏွံကို ကိုယ့္ဖာသာ စိုက္ပ်ိဳးေနၾကရတယ္။ ဘိန္းခင္းေတြကို ကာကြယ္ေစာင့္ ေရွာက္ေပးတဲ့နည္းန႔ဲ အပိုဝင္ေငြရွာေနၾကရပါတယ္။ ပညာအတတ္ဆံုး၊ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ခြင့္အရဆံုး နဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ အနည္းဆံုးလို႔ ေျပာရမယ့္ စစ္တပ္ အရာရွိဆိုသူ ေတြဟာ သူတို႔လက္ေအာက္က လူေတြကိုေရာ ျပည္သူလူထု တရပ္လံုး ကိုပါ အထင္ေသး အျမင္ေသးနဲ႔ ဆက္ဆံေနၾကပါတယ္။ ရန္သူစာရင္းေတြက မ်ားသထက္ မ်ားလာေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ပံုကေတာ့ ေျပာင္းမယ့္ပံုမရဘူး။

ေမရီ ကာလဟန္ဟာ အႏုပညာေျမာက္တဲ့စာအုပ္တအုပ္ကို ဖန္တီးလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ေကာ္နဲလ္ တကၠသိုလ္က သူရဲ့ နာမည္ႀကီး ပါရဂူဘြဲ႔ယူစာတမ္းကို ၁၃ ႏွစ္တာ ထပ္မံ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားတဲ့ ကြင္းဆင္းေလ့လာခ်က္ေတြ၊ သူေရးသားခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြနဲ႔ ေရာစပ္အားျဖည့္ထားပါတယ္။

ကာလ္ဟန္ဟာ ၁၉၉၀ခုႏွစ္မ်ားအေစာပိုင္းမွာ သုေတသနလုပ္ခဲ့စဥ္အတြင္း တပ္မေတာ္ေမာ္ကြန္းတိုက္ေတြ၊ အၿငိမ္းစား စစ္အရာရွိေတြ၊ တခ်ိန္က “ရန္သူ”ျဖစ္ခဲ့သူေတြ၊ ျမန္မာအရပ္သားေတြကို ခ်ဥ္းကပ္ ေလ့လာခဲ့ပါ တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကာလ္ဟန္ဟာ ျမန္မာ့အေရးသုေတသနလုပ္ငန္းအတြက္ ျမင့္မားတဲ့ စံတခုကို ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ရန္သူမ်ားကိုဖန္တီးျခင္း စာအုပ္ဟာ ျမန္မာအေရးကို စိတ္ဝင္စားသူတိုင္းအတြက္ အလြန္အေရးပါတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ။ [၏ေနရာ မွ ရယူသည္။

(၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေမလထုတ္ ဧရာဝတီမဂၢဇင္းမွ David Scott Mathieson ၏ The Enemy Within ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုပါသည္)



CNBC ရုပ္ျမင္သံၾကားက ကမာၻ႔ ဒုတိယ အခ်မ္းသာဆံုး စာရင္း၀င္ Warren Buffett ကို အင္တာဗ်ဳး ခဲ့တာေလးပါ။ Warren Buffett ဟာ Charity အဖဲြ႔အစည္းကို ေဒၚလာ ၃၁၀ မီလီယံ လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ျဖစ္တယ္။ သူျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘ၀တစ္ခ်ဳိ႔ဟာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။

၁) သူဟာ အသက္ ၁၁ ႏွစ္မွာ အစုရွယ္ယာ လက္မွတ္ကို ပထမဆံုး ၀ယ္ျဖစ္ခဲ့လည္း အခုခ်ိန္အထိ ၀ယ္တာ ေနာက္က်သြားတယ္လို႔ ေနာင္တ ရေနသူျဖစ္တယ္။

၂) အသက္ ၁၄ႏွစ္မွာ သတင္းစာပို႔ခဲ့တဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔ ျခံေျမတစ္ကြက္ ၀ယ္လိုက္တယ္။

၃) ေငြေၾကးခ်မ္းသာေပမဲ့ သူေမြးရပ္ငွာေန Omaha ျမိဳ႔မွာပဲ အခန္း ၃ခန္းပါတဲ့ အိမ္မွာပဲ ေနခဲ့တယ္။ အဲဒီအိမ္ကို သူအိမ္ေထာင္က်ျပီး ႏွစ္၅၀ျပည့္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ၀ယ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအိမ္ဟာ သူ႔အတြက္ အရာရာ ျပည့္စံုတယ္လို႔ ေျပာခဲ့လည္း အိမ္ဟာ ၀င္းမရွိ၊ စည္းရိုးမရွိတဲ့ အိမ္ျဖစ္တယ္။

၄) ကားကို ကိုယ္တိုင္ပဲ ေမာင္းတယ္။ ဒါရိုက္ဘာ မထားဘူး။ လံုျခံဳေရး မထားဘူး။

၅) သူဟာ ကမာၻ႔အၾကီးဆံုး ပုဂၢလိက ဂ်က္ေလယာဥ္ေတြ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ သူေဌးျဖစ္ေပမဲ့ ကိုယ္ပိုင္ ဂ်က္ေလယာဥ္နဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ခရီးမထြက္သူျဖစ္တယ္။

၆) သူ႔ကုမၸဏီ Berkshire Hathaway ရဲ႔ လက္ေအာက္မွာ ကုမၸဏီခဲြ ၆၃ ခုရွိတယ္။ အဲဒီကုမၸဏီက အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကို တစ္ႏွစ္မွာ စာတစ္ေစာင္ပဲ သူပို႔ခဲ့တယ္။ ကုမၸဏီအတြက္ တားကက္တစ္ခုကို သတ္မွတ္ထားျပီး အစည္းအေ၀းေတြ၊ ေခၚယူေဆြးေႏြးပဲြေတြ သူဘယ္ေတာ့မွ မက်င္းပခ့ဲဘူး။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ လိုက္နာရမဲ့ စည္းကမ္းက ႏွစ္ခ်က္ပဲရွိတယ္။
(၁) အစုရွယ္ယာ၀င္ထားသူေတြရဲ႔ အစု၀င္ေငြေတြ မေလွ်ာ့နည္းေစနဲ႔။
(၂) နံပါတ္(၁) စည္းကမ္းကို လိုက္နာဖို႔ မေမ့ပါနဲ႔... ဆိုတာပဲျဖစ္တယ္။

(၇) သူဟာ လူ႔အဖဲြ႔အစည္းေတြနဲ႔ သိပ္ေရာေႏွာ မေနတတ္ဘူး။ အလုပ္ျပန္ရင္ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ စားတယ္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္တယ္။

(၈) လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ႏွစ္က ကမာၻ႔ ပထမအခ်မ္းသာဆံုး စာရင္း၀င္ ဘီလ္ကိတ္နဲ႔ Warren Buffett တို႔ ပထမဦးဆံုး ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကတယ္။ Warren Buffett နဲ႔ သူဟာ တူညီတဲ့ အခ်က္တစ္ခ်က္မွ မရွိဘူးထင္လို႔ ဘီလ္ကိတ္က ေတြ႔ဆံုပဲြကို နာရီ၀က္ပဲ အခ်ိန္ကန္႔သတ္လိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္ေတြ႔ၾကတဲ့အခါ ၁၀နာရီၾကာ ေဆြးေႏြး ခ့ဲၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဘီလ္ကိတ္ဟာ Warren Buffett ကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ျပီး Charity အတြက္ ေငြေၾကးေတြ လွဴဒါန္းေတာ့တယ္။

(၉) Warren Buffett မွာ လက္ကိုင္ဖုန္း မရွိဘူး။ သူ႔စားပဲြခံုမွာ ကြန္ျပဴတာ မရွိဘူး။

လူငယ္ေတြကို သူအၾကံေပးတာက “Credit Card ရဲ႔ ဆဲြေဆာင္မႈက ေ၀းေအာင္ေရွာင္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရင္းအႏွီးလုပ္ပါ”

A.Money doesn’t create man but it is the man who created money.
ေငြက လူကို မဖန္ဆင္းဘူး။ ဒါေပမဲ့ လူက ေငြကို ဖန္ဆင္းပါတယ္။

B.Live your life as simple as you are.
ကိုယ္ေနခ်င္တဲ့ ဘ၀အတိုင္း ရိုးရိုးွရွင္းရွင္း ေနထိုင္ပါ။

C.Don’t do what others say, just listen them, but do what you feel good.
သူတစ္ပါး ေျပာတာကို နားေထာင္ရံုပဲ နားေထာင္ပါ။ လိုက္မလုပ္ပါနဲ႔။ ကိုယ္အေကာင္းထင္တဲ့ အရာကိုပဲ လုပ္ပါ။

D. Don’t go on brand name; just wear those things in which u feel comfortable.
နာမည္ၾကီး တံဆိပ္ေနာက္ မူးယစ္မသြားပါနဲ႔။ ကိုယ္နဲ႔ သက္ေတာင့္သက္သာရွိမဲ့ အ၀တ္အစားကိုပဲ ၀တ္ပါ။

E. Don’t waste your money on unnecessary things; just spend on them who really in need rather.
ပိုက္ဆံကို မလိုအပ္တဲ့ ေနရာမွာ မျဖဳန္းပါနဲ႔။ တကယ့္လိုအပ္တဲ့ ေနရာမွာသာ သံုးပါ။

F. After all,it’s your life then why give chance to others to rule our life.
ဒါဟာ သင့္ဘ၀ပါ။ ကိုယ့္ဘ၀ကို ဘာျဖစ္လို႔ တစ္ျခားလူကို ဦးေဆာင္ေစမလဲ ?.
မနိင္းနိင္း ထံမွ ယူထားပါသည္။


အခ်ဳိးအေကြ႔

လမသာေသာ္လည္း ၾကယ္စံုတို႔၏အလင္းျဖင့္ ေအးစက္တိတ္ဆိတ္ေနေသာ ဒီဇင္ဘာလလယ္ ညတစ္ည၏ သန္းေခါင္ ကာလကို လွပေသာ အ,ကာလဟု သတ္မွတ္ႏိုင္ပါသည္။ ည ဆယ့္ႏွစ္နာရီ သံေခ်ာင္းေခါက္သံႏွင့္ မေရွးမေႏွာင္းတြင္ ၾကားလိုက္ရေသာ ေခြးေဟာင္သံမ်ားႏွင့္ ေရာေထြးေနသည့္ စစ္ဖိနပ္သံမ်ားသည္ ထိုည၏ အလွကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ေလသည္။

ထိုစစ္ဖိနပ္သံမ်ားကို ၾကားၾကားျခင္းမွာပဲ က်မ ဖတ္လက္စ စာအုပ္ကို ခ်လိုက္သည္။ သူတို႔ ဒီည ငါ့ဆီကိုမ်ား ေရာက္လာ မလားဟု သံသယတ၀က္ႏွင့္ ေတြးခဲ့မိေသာအေတြး မွန္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း က်မသိလိုက္သည္။ သူတို႔ က်မဆီလာေနၾကၿပီ။ ငါးမိနစ္၊ ဆယ္မိနစ္၀န္းက်င္ခန္႔က်မဖက္ကအခ်ိန္ရလိုက္ေပမယ့္ က်မထြက္ေျပး ဖို႔ မစဥ္းစားမိပါ။ က်မနံေဘးတြင္ အသက္႐ႉသံ မွန္မွန္ႏွင့္ အိပ္ေမာက်ေနသည့္အဖြားကို ေစာင္းငဲ့ၾကည့့္ လိုက္မိသည္။ အိပ္ခန္းထဲမွ အေဖ၏ စည္းခ်က္ ညီေသာ ေဟာက္သံကိုလည္း ၾကားေနရသည္။

“အိမ္ရွင္တို႔ ... အိမ္ရွင္တို႔”
“ဧည့္စာရင္း စစ္မလို႔ဗ်ဳိ႕”
“တံခါးဖြင့္ပါဦး”

အိပ္ေမာက်ေနေသာ လူႀကီးမ်ားက ႐ုတ္တရက္ မႏိုးသည့္မို႔ အိမ္တံခါးကို က်မကိုယ္တိုင္ ဖြင့္လိုက္သည္။ ဒုတိယ အဆင့္ ၿခံတံခါး။

“ကၽြိ ...”

ၿခံတံခါး၏ က်ပ္ေနေသာ ပတၱာျမည္သံဆံုးဆံုးျခင္းမွာပဲ ေသနတ္ကိုင္စစ္သား ဆယ့္ငါးေယာက္တို႔ ၿခံထဲကို ေ၀ါခနဲ ေျပး၀င္ လာသည္။ ၿပီးေတာ့ ၿခံအႏွံ႔ ထြက္ေပါက္မရွိေအာင္ ေနရာယူၾက၏။ က်မက ေမွ်ာ္လင့္ထားၿပီး သားမို႔ တည္ၿငိမ္ေနေပမယ့္ လူသူသံမ်ားေၾကာင့္ အိပ္ရာမွႏိုးလာၾကေသာ အဖြားႏွင့္ မိဘမ်ားကေတာ့ ၿခံထဲ မွာ ျပည့္ေနေသာ စစ္သားမ်ားႏွင့္ အရပ္၀တ္ မ်ားကို ၾကည့္ကာ တုန္လႈပ္ဟန္ ေပၚေနၾကသည္။ သူတို႔က က်မ နာမည္ကို ေမး၍ မွန္ကန္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေစသည္။ သူတို႔ ရြတ္ဆိုျပေသာ နာမည္ပိုင္ရွင္မွာ က်မျဖစ္ ေၾကာင္း ေသခ်ာသြားေသာအခါ ဤသို႔ေျပာေလသည္။

“က်ေနာ္တို႔ ဘာေၾကာင့္ ေရာက္လာရသလဲ ... ခင္ဗ်ား ဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားသိမွာပါ”

႐ုပ္ရည္သန္႔ျပန္႔ေသာ္လည္း ၾကင္နာမႈကင္းမဲ့ဟန္ ထင္ရွားေသာ မ်က္လံုးမ်ားရွိသည့္ အရပ္၀တ္ႏွင့္လူက က်မမ်က္ႏွာကို ေစ့ေစ့ၾကည့္ရင္း ေျပာ၏။ က်မက ေခါင္းမၿငိမ့္၊ ေခါင္းမခါဘဲ သူ႔မ်က္လံုးမ်ားကို ျပန္၍ ေစ့ေစ့ၾကည့္ကာ သူ႔စကားကို က်မ နားလည္ေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္သည္။ ခဏတာအခ်ိန္ အတြင္းမွာပဲ က်မတို႔ အိမ္တအိမ္လံုးကို အမႈိက္ပံုတခုသဖြယ္ ျဖစ္သြားေအာင္ သူတို႔ ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြၾကသည္။ သူတို႔ယူသြားမည္ဟု ရည္ရြယ္ကာ စံုပံုထားေသာ ပစၥည္းပံုထဲတြင္ က်မ၏ တန္ဖိုးႀကီး ရွားပါးေသာ စာအုပ္ေတြပါသည္။ ၿပီးေတာ့ ကက္ဆက္ေခြမ်ားႏွင့္ က်မ၏ ဒိုင္ယာရီ။

“ခင္ဗ်ား ... က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လိုက္ခဲ့ပါ”
ေအးစက္ေသာ မ်က္လံုးပိုင္ရွင္၏ စကားသံအဆံုးမွာ အဖြားႏွင့္ အေမ၏ အာေမဋိတ္သံ။ ေတာင္းပန္တိုးလွ်ဳိး ၍ အေၾကာင္း ရင္းကို ေမးျမန္းသံမ်ားကို ေက်ာခိုင္းကာ က်မ အ၀တ္အစား အပိုတစံု၊ သြားတိုက္ေဆး၊ သြားပြတ္တံႏွင့္အေႏြးထည္ တထည္တို႔ကို အိတ္တလံုးထဲ ေကာက္ထည့္သည္။ က်မ ပစၥည္းအိတ္ အဆင္ သင့္ျပင္ၿပီးေသာအခါ ေသြးတိုးရွိေသာ အဖြားက ေသြးမ်ားတက္ကာ ေခါင္းငိုက္စိုက္က်ေနၿပီ။ အဖြားကို စိုးရိမ္ တႀကီး ေအာ္ေခၚေနေသာအေမ့အသံ၊ အိမ္နီး ခ်င္းမ်ားႏိုးလာကာ အဖြားကို၀ိုင္း၀န္းျပဳစုဖို႔ ျပင္ဆင္သံ၊ဆရာ၀န္ ေခၚဖို႔ တိုင္ပင္ေနၾကသံမ်ားကို ခ်န္ထားခဲ့၍ ေသနတ္ကိုင္ စစ္သားမ်ား ေခၚေဆာင္ရာသို႔ က်မလိုက္ခဲ့ရသည္။

ငါးမိနစ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ရေသာ လမ္းထိပ္အေရာက္မွာ ေသနတ္ကိုင္စစ္သားႏွစ္ေယာက္ ေစာင့္ေနေသာ ရိန္းဂ်ားကား မည္းမည္းႀကီးကို ေတြ႔ရ၏။ သူတို႔က က်မကို ကားေပၚတက္ခိုင္းသည္။ က်မကားေပၚေရာက္၍ ထိုင္ခံုမွာ ထိုင္မိစမွာပဲ က်မမ်က္လံုးကို အ၀တ္မည္းႀကီးႏွင့္ စည္းေႏွာင္လိုက္တာ ခံလိုက္ရသည္။ အဆံုးအစ မခန္႔မွန္းႏိုင္ေသာ အေမွာင္ခရီး တခုကို က်မ စတင္ထြက္ခြာခဲ့ရၿပီ။ ထိုခရီးအစမွာကတည္းက ေမးခြန္းမ်ား၊ အေျဖမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနခဲ့သည္။

ကားက ပံုမွန္ေျမျပင္ထက္ျမင့္ေသာ အေနအထားဆီ ဦးေမာ့ေမာင္းႏွင္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ခံစားမႈအရ သိလိုက္ သည့္အခ်ိန္မွာ က်မလည္း ေခါင္းထဲက အေမးအေျဖမ်ားကို ေခတၱရပ္တန္႔လိုက္သည္။ ဘယ္အရာေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာ၍ ဘယ္အရာ ေတြကို ထိန္၀ွက္ခ်န္လွပ္ထားရမည္လဲ ဆိုတာေတြကို ကန္႔သတ္ၿပီးစျပဳၿပီ။ မ်က္လံုးကို စည္းထားေသာ္လည္း ႐ႉ႐ႈိက္ေနမိ ေသာေလ၊ ခံစားေနမိေသာ ေအးစက္ၿငိမ္သက္မႈ၊ ၾကားေနရ ေသာ ညဥ့္ေလညင္းႏွင့္ သစ္ရြက္မ်ား ထိခတ္သံတို႔ေၾကာင့္ သစ္ပင္သစ္ရိပ္ သိပ္သည္းေသာ ၿခံ၀န္းက်ယ္တခု သို႔မဟုတ္ လူေနအိမ္ေျခမထူထပ္ေသာ ေနရာတစ္ခုမွာ ကားရပ္လိုက္ၿပီး ဆိုတာ သိေနျပန္သည္။ ေသာ့ေတြ အထပ္ထပ္ဖြင့္ တံခါးေတြ အထပ္ထပ္ျဖတ္ၿပီး အခန္းတခုအတြင္းမွာ က်မကို ထိုင္ေစ သည္အထိ မ်က္စိေပၚက အ၀တ္မည္းႀကီးကို ဖယ္ရွားမေပးၾကပါ။

က်မထိုင္ေနရေသာ ထိုင္ခံုက ပံုမွန္သစ္သားေခြးေျခခံုျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ တြဲေလာင္းခ်ထိုင္ထားေသာ က်မ ေျခေထာက္ေတြ ၾကမ္းျပင္ႏွင့္ ထိမေနေအာင္ ျမင့္မားေသာ ေနာက္မွီမပါသည့္ ေခြးေျခခံုရွည္ျဖစ္သည္။ ကားေပၚမွာ ခံစားခဲ့ရသည့္ ေအးစိမ့္ မႈက အခန္းထဲေရာက္သြားေတာ့ နည္းနည္း သက္သာသြားသလို ထင္ရ သည္။ သို႔ေသာ္တခါမွမေရာက္ဘူးေသာေနရာ တခုရွိ တိတ္ဆိတ္ေနသည့္အခန္းတခန္းထဲမွာ ညဥ့္သန္းေခါင္ ေက်ာ္ လင္းခါနီးအခ်ိန္အခါမ်ဳိးႀကီး၌ က်မတေယာက္တည္း ထိုင္ေနရသည္ဆိုသည့္အသိက အ႐ိုးထဲထိ စိမ့္လာ ေစသည္။

ထိုအခန္းထဲတြင္ သူတို႔က က်မကို အ၀တ္မည္းႀကီး မ်က္လံုးစည္းလွ်က္ႏွင့္ တနာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ၾကာေအာင္ တေယာက္ တည္းထားခဲ့ၾကသည္။ ဘယ္ေနရာကမွန္းမသိ၊ ခပ္သဲ့သဲ့လြင့္ပ်ံ႕လာေသာ နာရီသံေခ်ာင္း ေခါက္သံေလးခ်က္ကို ၾကားရၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ အခန္းထဲ၀င္လာေသာ ေျခသံႏွစ္စံု သံုးစံုကိုၾကားရ၏။ သူတို႔ က်မမ်က္ႏွာေပၚက အ၀တ္မည္းကို ခြာေပးၾကသည္။

စစျခင္းမွာ မ်က္လံုးေတြက ပိတ္စည္းခံထားရတာ ၾကာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ ျပာမႈိင္းေ၀၀ါးေနသည္။ မ်က္ေတာင္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ခပ္ရင္း တစစ ထင္ရွားလာေသာ ျမင္ကြင္းထဲတြင္ က်မေရွ႕မွ စားပြဲခံုကို အရင္ျမင္ရသည္။ ထိုသစ္သားစားပြဲ၏တဘက္ က်မႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ရွိ ကုလားထိုင္ႏွစ္လံုးတြင္ လူႏွစ္ေယာက္ထိုင္ေန သည္။ က်န္တေယာက္ကေတာ့ လက္ပိုက္မတ္တတ္ ရပ္လွ်က္ က်မကို အေသအခ်ာ စူးစမ္းၾကည့္ေန၏။

ထိုင္ေနသူႏွစ္ေယာက္ထဲမွ တေယာက္က က်မကို ေခၚလာသည့္ ေအးစက္စက္မ်က္လံုးႏွင့္သူ။ ေနာက္ တေယာက္ကေတာ့ အသားညိဳမည္းေသာ္လည္း အနည္းငယ္ၿပံဳးေယာင္သန္း၍ ခုနကလူထက္ေတာ့ ေပ်ာ့ေျပာင္းဟန္ေပၚေသာ မ်က္လံုးေတြ၊ ႏႈတ္ခမ္းေတြရွိသည္။ မတ္တပ္ရပ္ေနသူ၏ မ်က္ႏွာကေတာ့ စားပြဲအလယ္ေလာက္မွာ တြဲေလာင္းက်ေနသည့္ အုပ္ေဆာင္း ပါေသာ မီးလံုးအလင္းေရာင္၏ အေဆာင္အရိပ္ေအာက္တြင္ ေရာက္ေနေသာေၾကာင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ မျမင္ရပါ။

အခန္းက က်မတို႔ သက္ရွိလူသား ေလးဦးသာရွိေသာ စားပြဲ၀ိုင္းႏွင့္ ယွဥ္လိုက္လွ်င္ အေတာ္က်ယ္၀န္း သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ အခန္းထဲမွာ မီးေခ်ာင္းေတြ ရွိပံုရေသာ္လည္း ေလာေလာဆယ္ ဖြင့္ထားသည့္ မီးလံုးမွ အုပ္ေဆာင္းအမိုးေၾကာင့္ အခန္း အေပၚက ခပ္ေမွာင္ေမွာင္ ျဖစ္ေနသည္။ အုပ္ေဆာင္းေအာက္ မီးလံုးမွ နီက်င့္က်င့္ အလင္းေရာင္မ်ားသည္ အခန္းက်ယ္ႀကီး အႏွံ႔ မလံုမေလာက္ ျပန္႔က်ဲက်ေနေလသည္။

က်မ၏ ညာဘက္ ဆယ္ေပနီးပါးအကြာမွာေတာ့ မွန္အမည္းေရာင္ျဖင့္ ကာထားေသာ နံရံတခုရွိသည္။ ႏိုင္ငံျခား႐ုပ္ရွင္ ကားေတြထဲမွာ ျမင္ဖူးထားေသာေၾကာင့္ ထိုမွန္အမည္း၏ ေနာက္မွေန၍ လူတခ်ဳိ႕ က်မကို ၾကည့္ေနခဲ့လိမ့္ မည္။ ယခုလည္း ၾကည့္ေနၾကလိမ့္မည္ဟု သိေနသည္။

“ကဲ ...”

မ်က္လံုးေအးစက္သူက က်မနာမည္ကို ပီပီသသႏွင့္ မာမာထန္ထန္ ေခၚလိုက္သည္။ အခန္းအႏွံ႔ မ်က္လံုး ေ၀့၀ဲ စူးစမ္း ေနေသာ က်မက အသိစိတ္အားလံုးကို စုစည္း၍ သူ႔ကို မ်က္လံုးခ်င္း ဆိုင္လိုက္သည္။ က်မတို႔ ႏွစ္ဦး မ်က္လံုးျခင္းဆံုလိုက္ သည္ႏွင့္ မ်က္လံုးမ်ားကဲ့သို႔ပင္ ေအးစက္ေသာ သူ႔ႏႈတ္ခမ္းက ေမးခြန္းမ်ား တရစပ္ သြန္က်လာေတာ့သည္။

ထိုေန႔ နံနက္ အ႐ုဏ္က်င္းခ်ိန္မွစကာ က်မ သံုးညႏွင့္ ေလးရက္လံုးလံုး မအိပ္ခဲ့ရပါ။ ေမးၿပီးသား ေမးခြန္းမ်ား ကိုပင္ ေရွ႕ေနာက္ေျပာင္း၊ စကားလံုးမ်ားေျပာင္း၍ ထပ္ကာထပ္ကာေမးၾကသည္။ က်မလည္း ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေျဖရပါမ်ား တာေရာ မအိပ္ရတာေရာေပါင္း၍ ေခါင္းေတြ မူးေနာက္ ေ၀သီလာသည္။ အထူးသတိ ထား၍ အေျဖေတြကို မလြဲေခ်ာ္ ရေအာင္ ေျဖေနရင္းၾကားမွ တခါတေလ စကားအသံုးအႏႈန္း လြဲသြားမိတတ္ သည္။

“ပထမတခါ ေျဖတုန္းက အဲ့ဒီလို မဟုတ္ဘူး ...”
“ေနာက္တေခါက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ထပ္ေျပာစမ္း ...”

ထိုအခါမ်ဳိးမွာ ဤသို႔ေသာ ေဒါသတႀကီး ေအာ္ဟစ္ ေငါက္ငမ္းသံမ်ားႏွင့္ အတူ က်မ၏ ၀မ္းဗိုက္ႏွင့္ ေက်ာျပင္ မ်ားေပၚသို႔ သူတို႔ေျခေထာက္ေတြလြင့္ပ်ံလာေတာ့သည္။ ထိုေျခေထာက္မ်ားတြင္စစ္ဖိနပ္၀တ္ ေျခေထာက္ ေတြ လည္းပါ။ ကတၱီပါ ဖိနပ္၀တ္ေျခေထာက္ေတြလည္းပါ၊ ႐ႉးဖိနပ္၀တ္ ေျခေထာက္ေတြလည္းပါသည္။

ေနာက္ပိုင္းရက္ေတြမွာ ညပိုင္း၌ က်မကိုညလံုးေပါက္စစ္ေမးျခင္း မျပဳၾကေတာ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ ေယာက်္ားေလး မ်ားကို ႐ိုက္ႏွက္စစ္ေမးသျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ညည္းညဴသံေတြကို ၾကားေနရေသာေနရာမွာ အိပ္စက္ေစသည္။ တဖုန္းဖုန္း တဒိုင္းဒိုင္း ႐ိုက္ႏွက္ ကန္ေၾကာက္သံမ်ား၊ နာက်င္စြာ ေအာ္ဟစ္ ညည္းညဴသံမ်ားသည္ သံုးေလး ည အိပ္ေရး ပ်က္ခဲ့ရသျဖင့္ ေမွးစင္း ငိုက္က်လာေနေသာ က်မ၏မ်က္လံုးမ်ားကို အိပ္စက္ျခင္းဆီထိ မေရာက္ ေစဘဲ မၾကာခဏ ျပဴးက်ယ္ကာ ထိတ္လန္႔ ေစခဲ့သည္။

သူတို႔က ေန႔စဥ္ ထမင္းတပန္းကန္ေပၚမွာ ဆီမပါ ျပားမပါ၊ ငါးဟင္းတတံုးပံု၍ ေႂကြးသည္။ အိပ္ေရးပ်က္ တာေရာ၊ စိတ္လႈပ္ရွားတာေရာ၊ ဟင္းက စားခ်င္စဖြယ္မရွိတာေရာ ေပါင္း၍ လံုး၀ စားခ်င္စိတ္မရွိေပမယ့္ က်မ၏ ေရွ႕ခရီးက မေရရာေသးတာမို႔ ရင္ဆိုင္ခံႏိုင္ရည္ရွိေစရန္ ႀကိဳးစား၍ ၀င္သေလာက္ ႀကိတ္မွိတ္စားခဲ့ ရသည္။ တရက္မွာေတာ့ က်မ အလြန္ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ကာ မူးေ၀ေနခဲ့သည္။ အကန္အေၾကာက္ ခံထားရ ေသာ ၀မ္းဗိုက္ေတြ ေနာက္ေက်ာေတြကလည္း တစစ္စစ္နာေနသျဖင့္ ထမင္းက မကုန္ပါ။ ထမင္း မကုန္ သျဖင့္ ထမင္းပန္းကန္ကိုလည္း မေဆးျဖစ္လိုက္ပါ။

ေနာက္တေန႔ နံနက္ ထမင္းလာပို႔ေသာအခါ ညက က်မမေဆးမိေသာ ထမင္းပန္းကန္ထဲမွလက္က်န္ ထမင္းေတြကို သြန္ပစ္ၿပီး အေပၚမွေရႏွင့္ ေ၀ါခနဲ ေလာင္းခ် ႐ံုေလာင္းခ်လာခဲ့ေသာ နံေစာ္ေပက်ံေနသည့္ ပန္းကန္ႏွင့္ ထမင္းထပ္ထည့္ ခဲ့၏။ ထမင္းပန္းကန္ကို ျမင္တာ ႏွင့္ က်မ ေ၀ါခနဲထိုးအန္ေတာ့သည္။

ေခါင္းေတြက မူးေနာက္ေနသလို ရင္ေတြေက်ာေတြက ေအာင့္ေနသည္။ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ရင္ထဲကလည္း တစစ္စစ္ နာက်င္ေနသည္။ က်မတို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ၊ အမွန္တရားအတြက္ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ရမႈေတြ၊ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာ ခံခဲ့ၾကေသာ က်မတို႔၏ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြကို ႏွစ္ျပားမတန္ေအာင္ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ ေ၀ဖန္ၿခိမ္းေျခာက္ေသာ စကားေတြကို အထပ္ထပ္ၾကားရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

“ဘာသံေယာဇဥ္နဲ႔ အဲ့ဒီလူကို ကာကြယ္ထိမ္၀ွက္ေပးခဲ့ရတာလဲ”
“ႏိုင္ငံေရး လုပ္ခ်င္တာလား၊ အဲဒီလူေတြနဲ႔ တပူးတြဲတြဲ ေနခ်င္တာလား”

ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္ႏွင့္ ကာကြယ္ထိမ္၀ွက္ေပးမိသူ တစံုတေယာက္က ေယာက်္ားေလး ျဖစ္ေနခဲ့လွ်င္ အဲ့ဒီလူအေၾကာင္း ကိုလည္း သူတို႔က တနည္းနည္းႏွင့္ တစြန္းတစသိသြားၿပီဆိုလွ်င္ေတာ့ က်မတို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ လုပ္ရပ္ေတြကို လူမႈေရးႏွင့္ ေရာေထြးပစ္ကာ သိကၡာတျပားသားမွ မရွိေတာ့ေအာင္ ေျပာၾကေတာ့သည္။ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ အခ်င္းခ်င္း အထင္အျမင္လြဲေစေသာ စကားေတြ၊ ထင္ေယာင္ ထင္မွား ေသြးခြဲစကားေတြကိုလည္း သူတို႔ ပါးစပ္မွ မၾကားခ်င္အဆံုး ျဖစ္သည္။

က်မကို ေခၚလာၿပီး ဆယ္ရက္ေျမာက္ နံနက္ခပ္ေစာေစာမွာ က်မရွိေနရာအခန္းထဲ သူတို႔သံုးေလးေယာက္ ၀င္လာသည္။

“ပစၥည္းေတြသိမ္းပါ”

သူတို႔မ်က္ႏွာေပၚမွ အေငြ႔အသက္မ်ားကိုၾကည့္ကာ ထိုစကားက က်မ၏ လက္ရွိအေနအထားအတြက္ အေျဖ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ခံစားမိသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ ငါ့ကို အိမ္မ်ားျပန္ပို႔ၾကေတာ့မလားဟု ေမွ်ာ္လင့္ေတြး ရိပ္ရိပ္ ၀င္ခဲ့မိတာကိုလည္း
၀န္ခံရမည္ျဖစ္ပါသည္။

အခန္းထဲမွ မထြက္မီ သူတို႔က်မမ်က္ႏွာကို အ၀တ္မည္းႀကီးစည္းၾကျပန္သည္။ ၿပီးေတာ့ က်မကို လာေခၚစဥ္က အသံုးျပဳ ခဲ့သည့္ ကားဟုထင္ေသာ ကားႀကီးေပၚ တက္ေစ၏။ အသံစံုျမည္ေနေသာ ကားႀကီးေပၚတြင္ က်မ အပါအ၀င္ လူေလးငါး ေယာက္သာ ပါသည္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။ က်မေဘး တဖက္တခ်က္မွာေတာ့ ေသနတ္ကိုင္ စစ္သားႏွစ္ေယာက္ ၀န္းရံ ထားတာ ေသခ်ာသည္။

ဆယ္ရက္နီးပါးမွ် ေ၀းကြာခဲ့ေသာ လူသံ ကားသံေတြ ၾကားမွာျဖတ္သန္းသြားေနရတာမို႔ ထိုအသံေတြက က်မအတြက္ ထူးဆန္းသလိုျဖစ္ေနသည္။ ထိုအသံမ်ားကို အရသာခံ နားေထာင္ရင္း က်မေရွ႕ဆက္ရဦးမည့္ ခရီးအတြက္ ႀကိဳေတြးစဥ္းစား ေနခဲ့မိသည္။ ဘယ္ေနရာကို ေရာက္ေရာက္ မေၾကာက္နဲ႔။ ဆက္ၿပီးရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္။ အမွန္တရားအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားေပးေနဆဲ လူသံေတြ ဆူညံေသာေနရာတခုမွာ ကားရပ္သြားခဲ့သည္။

“ကဲ ... ေရာက္ၿပီ ... ဆင္းေတာ့”

ရင္းႏွီးေနေသာ အမိန္႔ေပးသံတခုအဆံုးတြင္ သူတို႔ က်မမ်က္ႏွာေပၚမွ အ၀တ္မည္းႀကီးကို ခြာခ်လိုက္သည္။ ေ၀၀ါးေနေသာ မ်က္လံုးေတြကို အရင္ဆံုး ၾကည္လင္လာေအာင္ ႀကိဳးစားရျပန္သည္။ ႀကိဳးစားေနရင္းပင္ က်မ ေရာက္ရွိေနေသာ ေနရာကို စူးစမ္းရ၏။ တစစ ၾကည္လင္လာေသာအျမင္အာ႐ံုထဲတြင္ျမင့္မားေသာ အုတ္နံရံ ႀကီးကို က်မျမင္လိုက္ရသည္။ သူတို႔က က်မကို ထိုအုတ္နံရံေျခရင္းမွ တံခါးေပါက္တခုဆီ ေခၚေဆာင္သြား ၏။ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိေပမယ့္ က်မၿပံဳးလိုက္မိသည္။

က်မဘ၀၏ ကာလတခုကို “ေထာင္”ဟူေသာ အ၀န္းအ၀ိုင္းထဲတြင္ ျဖတ္သန္းရဦးမည္ဆိုတာ ေသခ်ာခဲ့ျပန္ ၿပီ။

တိမ္ျမဳပ္ေနတဲ့ ဘ၀မ်ား သို႔မဟုတ္ ငရဲ ဒိုင္ယာရီ


က်မရင္ထဲ နာက်င္စြာခံစားေနရတဲ့ အမႈေပါင္းစံုနဲ႔ အက်ဥ္းက်အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ဘဝေတြအေၾကာင္းကို ေျပာျပ ခ်င္ပါတယ္။ ေထာင္ဝါဒါေတြနဲ႔သူတို႔ရဲ႕လက္ကိုင္တုတ္ ႏွစ္ရွည္ရာဇဝတ္အက်ဥ္းသား တန္းစီးေတြရဲ႕ ရက္စက္ ေစာ္ကားမႈေတြဟာ က်မအတြက္ေတာ့ မွတ္တမ္းဒိုင္ယာရီလို ရင္ထဲစြဲၿမဲေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငရဲဒိုင္ယာရီပါ။

၁၉၉၁ ခုႏွစ္ က်မေထာင္ကိုေရာက္ခါစ ေထာင္က်အက်ဥ္းသူ ၅၀၀ ေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ ေနာက္ ပိုင္းမွာေတာ့ အက်ဥ္းသူ ၇,၀၀၀ ေလာက္အထိ တိုးပြားလာပါတယ္။ လူသတ္မႈ၊ မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းဝယ္ သံုးစြဲမႈ၊ လိမ္ညာမႈ၊ ဧည့္စာရင္း မတိုင္ၾကားမႈ၊ လမ္းေဘးေစ်းေရာင္းမႈ၊ မသကၤာမႈ၊ ျပည့္တန္ဆာမႈ၊ အခ်ိန္မေတာ္ လမ္းေလွ်ာက္မႈ စတဲ့ အမႈေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ အမ်ိဳးသမီး အက်ဥ္းသူ ေတြ တဖြဲဖြဲ ေရာက္လာပါတယ္။

က်မေထာင္က်စမွာ မူးယစ္ေဆးဝါးမႈ၊ ျပည့္တန္ဆာမႈနဲ႔ ေရာက္လာတဲ့အမ်ိဳးသမီးေတြ တႏွစ္ထက္တႏွစ္ကို ပိုမို မ်ားျပား လာတာ သတိထားမိပါတယ္။ ျပည့္တန္ဆာမႈဟာ အမ်ားဆံုးျဖစ္လာတာေတြ႕ရပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုအသက္ မျပည့္ေသးတဲ့ ကေလးမေလးေတြကိုပါေတြ႕လာရတာ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕စရာပါ။ တခ်ိဳ႕အမႈေတြနဲ႔က်လာတဲ့အထဲမွာ အသက္အရြယ္ႀကီးႀကီး အဖြားအ႐ြယ္အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြပါ ပါတယ္။ ဘယ္အသက္ အရြယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္အမႈနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ ေထာင္ထဲေရာက္ရင္ တိရစၧာန္လို၊ ေက်းကၽြန္လို အခိုင္းအေစခံရပါတယ္။ မာနေတြ၊ သိကၡာေတြ ႐ိုက္ခ်ိဳး ခံရပါတယ္။

ေထာင္ထဲက ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္ေတြဟာ သိပ္သနားဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ အစားအစာ မဝလင္ မလံုေလာက္တဲ့ အတြက္ အာဟာရခ်ိဳ႕တဲ့ၿပီး မီးမဖြားႏိုင္ဘဲ ကေလးေရာမိခင္ပါ ေသဆံုးရတာေတြ ရွိပါတယ္။ ကေလးေမြးတဲ့ေနရာ မွာလည္း ကၽြမ္းက်င္တဲ့ဆရာဝန္၊ ေဆးမွဴးေတြနဲ႔ေမြးဖြားခြင့္ေပးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ရက္တုိသင္တန္းေပးထားတဲ့ ႏွစ္ ႀကီးအက်ဥ္းသူ ေတြနဲ႔ ေမြးဖြားခိုင္းတာပါ။ ဒီလိုမကၽြမ္းက်င္သူေတြနဲ႔ေမြးဖြားရတာေၾကာင့္ ကေလးေတြ ကိုယ္လက္ အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့တာေတြ၊ ေခါင္းႀကီးကိုယ္ေသးျဖစ္ေနတဲ့ကေလးေတြနဲ႔ ေသဆံုးမႈေတြ မၾကာခဏျဖစ္ရေတာ့တာပါပဲ။ မီးဖြားတဲ့ မိခင္ေတြလည္း ဒီလိုနဲ႔ ထိခိုက္ေသေၾကရတာပါ။

မီးဖြားၿပီးမိခင္ေတြဟာ အညစ္အေၾကးသန္႔ရွင္းဖို႔ ေရအလံုအေလာက္ မရၾကပါဘူး။ ေထာင္ ၃ လ အက် ခံထားရတဲ့ မီးဖြားၿပီးခါစ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ဟာ သူ႔အညစ္အေၾကးေတြ သန္႔စင္ဖို႔ ေရကန္ကေရသြားခပ္တာ အ႐ိုက္ အႏွက္ခံခဲ့ ရပါတယ္။ ေသြးႏုသားႏုနဲ႔ျဖစ္တာမို႔ အဲဒီ ဒဏ္နဲ႔ပဲ သူမဟာ ေသဆံုးသြားခဲ့ရပါတယ္။ သူမ ေသဆံုးျပီး ေနာက္ပိုင္း သူမရဲ႕ ကေလးကို ႏို႔တိုက္မယ့္သူမရွိတာေၾကာင့္ ေသဆံုးရျပန္ပါတယ္။ ေထာင္ထဲမွာ ကေလးေတြ ေသဆံုးရင္ ႐ုပ္အေလာင္းကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္ထဲထည့္ၿပီး ဝါဒါမေတြက ယူသြားပါတယ္။ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ သၿဂႋဳဟ္ တာမ်ိဳး ရွိမယ္မထင္ပါဘူး။ ဘယ္ယူၿပီး ဘာလုပ္သလဲ မသိရဘူး။ က်ီးစားစား လင္းတ ထိုးထိုးဆိုၿပီး အမိႈက္ပံုမွာပဲ ပစ္ခ့ဲၾကေလသလား။

အေမေတြေထာင္က်တဲ့အခါ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ကေလးေတြ၊ ေထာင္အျပင္မွာ အုပ္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္မယ့္ သူမရွိတဲ့ ကေလးေတြဟာ ေထာင္ထဲကို အတူပါလာခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီကေလးေတြရဲ႕ က်န္းမာေရး၊ စားေသာက္ ေနထိုင္ေရးနဲ႔ ပညာေရး စတာေတြကို ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက ဘာမွ တာဝန္ယူတာ မဟုတ္ဘူး။ မိခင္နဲ႔ အတူ ေနထိုင္ခြင့္ဟာ ကေလးတိုင္းရဲ႕ေမြးရာပါအခြင့္အေရးပါ။ ကေလးေတြဟာ သူတို႔မိခင္ေတြနဲ႔အတူ အရြယ္နဲ႔ မလိုက္ ေအာင္ ေလာကငရဲကို ရင္ဆိုင္ေနရပါတယ္။

ေရဆိုရင္ လူႀကီးဆို ငါးခြက္ခ်ဳိးခြင့္ေပးေပမယ့္ ကေလးေတြကိုေတာ့ ႏွစ္ခြက္ပဲ ခ်ဳိးခြင့္ေပးပါတယ္။ ကေလးလူႀကီး အားလံုး ေရ ဝဝလင္လင္ မခ်ိဳးရလို႔ ဝဲေတြ၊ ယားနာေတြ စဲြကပ္ေနပါေတာ့တယ္။ ကေလးေတြဟာ ကြန္ကရိ ၾကမ္းျပင္မွာ အိပ္ရ ပါတယ္။ အဲဒီလို အပူအေအး မမွ်တလို႔ ကေလးေတြဟာ ဖ်ားနာၿပီး ေသဆံုးရပါတယ္။ တီဘီ လိုကူးစက္ေရာဂါေတြဟာ ကိုယ္ခံအား မေကာင္းေသးတ့ဲ၊ ႏုနယ္တ့ဲ ကေလးေတြကို အမ်ားဆံုး ကူးစက္ပါတယ္။ ဝါဒါနဲ႔တန္းစီးေတြရဲ႕ ႐ိုက္ႏွက္မႈ ကိုလည္း အခ်ိန္ႏွင့္အမွ်ခံေနရတာပါ။ ကြန္ကရိၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ အိပ္ရတဲ့အတြက္ ေအာက္ပိုင္းခ်ိတာ၊ ေလျဖတ္တာ၊ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာျပတ္တာေတြဟာ သက္ႀကီးရြယ္အို အက်ဥ္းသူေတြကို သတ္ေနတဲ့ ေရာဂါေတြပါပဲ ။

က်မ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ အလယ္ေလာက္ကျဖစ္ပါတယ္။ ေထာင္ထဲကို လူ႔အခြင့္အေရး ေကာ္မရွင္အဖြဲ႔က လာေရာက္ ၾကည့္႐ႈစစ္ေဆးတဲ့ ေန႔တေန႔မွာက်မတို႔ အေဆာင္ေနအက်ဥ္းသူေတြဟာ မနက္ (၆)နာရီ ေထာင္ဖြင့္ခ်ိန္ကတည္း က ေနၿပီး မ်က္ႏွာေတာင္သစ္ခြင့္မရခဲ့ၾကပါဘူး။

ေထာင္သန္႔ရွင္းေရးအဖြဲ႕တဖြဲ႕က ေထာင္ပတ္၀န္းက်င္တခုလုံး သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ က်န္တဲ့က်မတို႔ အက်ဥ္းသူေတြဟာ အိပ္ရာလိပ္မ်ားကို စနစ္တက်သိမ္းဆီးၿပီး ပုံစံ စထုိင္ေနခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလို ပုံစံထုိင္ေနခဲ့ရတာ ဟာ မနက္စာ စားေသာက္ခ်ိန္အထိကို တန္းမျဖဳတ္ေပးခဲ့ပါဘူး။ တန္းစီမျဖဳတ္ေပးသလို အေလးအေပါ့ စြန္႔ခြင့္လဲ မေပးခဲ့ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔ အေလးအေပါ့စြန္႔ခြင့္မေပးသလဲဆိုရင္ ဧည့္သည္မ်ားလာေရာက္စစ္ေဆးခ်ိန္မွာ မေကာင္းတဲ့ အနံ႔ေတြ ထြက္ေန မွာကို စိုးလုိ႔ပဲျဖစ္တယ္။ ဒီလို ပိတ္ပင္ထားျခင္းဟာ သာမန္က်န္းမာသူေတြ အတြက္ အလြန္အကၽြံ ဒုကၡမေရာက္ႏုိင္ေပမယ့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္မ်ားအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်မတုိ႔ရဲ႕အေဆာင္မွာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္(၇)ဦး ေလာက္ဟာ ကိုယ္၀န္ အရင့္အမာရွိေနခဲ့ၾက တယ္။ သူတို႔ဟာ အေပါ့စြန္႔ခြင့္ေတာင္း ခံခဲ့ေပမယ့္ မရရွိခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေန႔မွာ လူ႔အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္ အဖြဲ႔ဟာ က်မတို႔ အင္းစိန္ေထာင္ထဲ မ၀င္ေရာက္လာခဲ့ပါဘူး။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ညေန (၃)နာရီခန္႔မွာပဲ ပုံစံထုိင္ တန္းစီျဖဳတ္လုိက္ၿပီး မနက္စာ ထမင္းကို ေကၽြးပါေတာ့တယ္။ တေထာင္လုံး ပုံစံထုိင္တန္းစီျဖဳတ္လိုက္လို႔ အေပါ့ အေလးစြန္႔သူ စြန္႔၊ ထမင္းစားတန္းစီသူ မ်ားနဲ႔ ႐ႈပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ မွာပဲ ျပႆနာတခုက ေပၚလာပါေတာ့တယ္။

အဲဒီျပႆနာကေတာ့ အျခားမဟုတ္ဘူး။ တမနက္ခင္းလုံး၊ ေနလယ္ပုိင္းတခုလုံး ဆီးေအာင့္ထားခဲ့ရတဲ့ ကိုယ္၀န္ ေဆာင္မိခင္(၇)ဦးေလာက္ထဲက “မျမ၀င္း” ဆိုတဲ့ကုိယ္၀န္ေဆာင္မိခင္ဟာ ေမြးခါနီးလပိုင္းအလိုသာရွိၿပီး လြတ္ရက္လဲ နီးၿပီျဖစ္တယ္။ ပုံစံတန္းစီထုိင္ရၿပီး ဆီးေအာင့္ထားရလို႔ ဆီးအဆိပ္တက္လာၿပီး သတိလစ္သြား ပါေလေရာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြ ေရာက္လာၿပီး ေထာင္ေဆး႐ုံတင္လိုက္ပါတယ္။

သူ႔ကို ေထာင္ေဆး႐ုံတင္ၿပီး သုံးေလးရက္ၾကာေတာ့ က်မတို႔အေဆာင္ကို သတင္းဆိုးတခုေရာက္လာပါတယ္။ “မျမ၀င္း တေယာက္ ဆီးဆိပ္တက္ၿပီးေသသြားရွာၿပီ”တဲ့။ လူ တေယာက္အသက္ကဘာမဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း တိုက္ဆိုင္မႈနဲ႔ အခ်ိန္တိုတိုအတြင္းမွာ အေၾကာင္းမဲ့ေသသြား ပါၿပီ။ မျမ၀င္းကို က်မမ်က္စိထဲထူးထူးျခားျခား ရင္းႏွီး ေနတဲ့အတြက္ အခုထိမွတ္မိေနတုန္းပါ။ သူ႔လိုပဲ ဘာမဟုတ္တဲ့တိုက္ဆိုင္မႈနဲ႔ ေသသြားရတဲ့အမ်ဳိးသမီး အက်ဥ္းသူ ေတြဟာ ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။

ေထာင္တြင္း လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈေတြဟာလည္း အင္မတန္ဆိုးဝါးစြာ ေတြ႔ရွိရပါ တယ္။ ေထာင္ဥပေဒ အရ ေထာင္ထဲမွာ ေငြမသံုးရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ေထာင္ထဲမွာ ေငြရွိရင္၊ ေငြပါသြားရင္ ေတာ္ေတာ္ ေလး အဆင္ေျပပါတယ္။ ဝါဒါေတြ၊ တန္းစီးေတြကို ေငြေပးႏိုင္ရင္ သစ္သားကြပ္ပ်စ္ေပၚမွာ အိပ္ခြင့္ရတယ္။ ေရ ဝဝ ခ်ိဳးခြင့္ရတယ္။ အ႐ိုက္အႏွက္ မခံရဘူး။ အလုပ္ၾကမ္းမလုပ္ရဘူး အစရွိတဲ့ အခြင့္အေရးမ်ားကိုရပါတယ္။ စားခ်င္ တဲ့အစားအစာ ဝယ္စားလို႔ ရပါတယ္။

ေငြမေပးႏိုင္တဲ့အက်ဥ္းသူေတြဟာ ေရခ်ဳိးလည္းအ႐ုိက္ခံရ၊ ထမင္းယူတဲ့ အခါလည္း အ႐ုိက္ခံရ၊ အလုပ္ၾကမ္း လုပ္တဲ့ အခါလည္း အ႐ုိက္ခံရနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွမလြတ္ပါဘူး။ ဒီလိုမ်ဳိးေတြမခံရေအာင္ အက်ဥ္းသူေတြဟာ ေထာင္ အာဏာပိုင္မ်ားကို ေငြေပးရပါတယ္။ ေငြေပးနည္း (၂)နည္း ရွိပါတယ္။

ပထမနည္းကေတာ့ အိမ္ကေထာင္၀င္စာလာတဲ့အခါ မိသားစုကိုေထာင္အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ အိမ္သြားၿပီး ေငြေပး ခုိင္းတာပါ။ ေထာင္အေခၚရဆိုရင္ လုိင္း၀င္တာေပါ့။ ဒုတိယနည္းကေတာ့ ေထာင္ထဲကို နည္းေပါင္းစုံနဲ႔ ေငြသြင္း ယူလာတာပါ။

တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ေငြကို ပလတ္စတစ္နဲ႔ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ထုတ္ ေသးေသးေလးျဖစ္ေအာင္ မီးႏွင့္ပိတ္ၿပီးေတာ့ မိန္းမ လိင္အဂၤါထဲကို ထည့္၀ွက္ၿပီး ယူလာတာပါ။ ဒီလို ယူလာတတ္တာကို သတင္းေပါက္ၾကားသြားတဲ့အခါ တရား႐ုံး ထြက္ အမႈရင္ဆုိင္ၿပီး ေထာင္ကို ျပန္၀င္လာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ လိင္အဂၤါထဲကို လက္နဲ႔ႏိႈက္ၿပီး ရွာပါတယ္။ အရွာခံဖို႔ ျငင္းတယ္ဆိုရင္ အေသအေၾက ႐ိုက္ေတာ့တာပါပဲ။ အပ်ဳိအအိုမေရြး ဒီလုိပါပဲ။

ဒီလိုႏႈိက္တဲ့အခါ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ လက္ကိုင္တုတ္ ႏွစ္ႀကီးအက်ဥ္းသူေတြဟာ လက္အိတ္ အေသအခ်ာ သုံးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတြ႕ကရာ ပလတ္္စတစ္အိတ္စြပ္ၿပီး ရွာေဖြတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ လိင္အဂၤါေတြ နာက်င္တာ၊ သားအိမ္ေတြထိခုိက္တာ၊ ေရာဂါကူးစက္တာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီအျပဳအမူဟာ က်မတို႔ျမန္မာ အမ်ဳိးသမီး ေတြရဲ႕ အရွက္အေၾကာက္ဂုဏ္သိကၡာေတြအားလုံးကို ႐ုိက္ခ်ဳိးေစာ္ကားတာျဖစ္ပါတယ္။

ဧည့္စာရင္းမတုိင္လို႔ ေထာင္က်ရရွာတဲ့ မိန္းမပ်ဳိေလးတစ္ေယာက္ဆိုရင္ သူ႔လိင္အဂၤါထဲကို ႏႈိက္ရွာမယ္ဆိုေတာ့ အေၾကာက္ အကန္ျငင္းရွာပါတယ္။ ငိုယိုၿပီးေတာင္းပန္ပါတယ္။ အတင္းအဓမၼ႐ုိက္ႏွက္ၿပီးအရွာခံရတယ္။ ေငြ လည္း မေတြ႕ပါဘူး။ သူဟာဆိုရင္ ရွက္လြန္းလို႔ငိုလိုက္တာ နာက်င္မႈလည္း ခံစားရနဲ႔။ က်မတို႔ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး ေတြဟာ အပ်ဳိစင္ဆိုတာကို ဂုဏ္ယူေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုလို အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ လက္ႏွင့္ အဓမၼ အက်င့္ ခံရသလို အလုပ္ခံရတာဟာ အင္မတန္မွ ဆိုးရြားပါတယ္။

စစ္အုပ္စုရဲ႕ စိတ္ထင္ရာစိုင္းေပၚလစီေတြေၾကာင့္ ဗမာျပည္ရဲ႕စီးပြားေရး ခၽြတ္ၿခံဳက်လာပါတယ္။ တဦးခ်င္း ၀င္ေငြ နည္းၿပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္းကႀကီးျမင့္လာပါတယ္။ ၀င္ေငြထြက္ေငြ မမွ်တတဲ့ဒဏ္ကို ခံၾကရပါတယ္။ ေယာက်ၤားေတြရဲ႕ ၀င္ေငြဟာ မိသားစုကို ၀လင္ေအာင္ မေကၽြး ႏုိင္ေတာ့တဲ့ အေျခအေနပါ။ ဒီေတာ့ မိသားစု၀င္ မိန္းမသားေတြဟာ ၀င္ေငြရေအာင္ ရွာရပါ ေတာ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လမ္းမွားေရာက္သြားရတဲ့သူေတြ ပိုမိုမ်ားျပားလာပါတယ္။ ေထာင္ထဲ မွာ ျပည့္တန္ဆာမႈနဲ႔ ၀င္လာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးဦးေရ တႏွစ္ထက္တႏွစ္ ပိုမိုမ်ားျပားလာပါတယ္။ ျပည့္တန္ဆာမႈနဲ႔ ေထာင္က်လာတဲ့ အသက္မျပည့္သူ မိန္းကေလးေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။

သူတို႔ကို ရဲေတြက အမ်ားအားျဖင့္ လမ္းမေပၚေတြ၊ ဇိမ္ခန္းေတြကေန ဖမ္းဆီး ေခၚေဆာင္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဲစခန္းႏွင့္ အခ်ဳပ္ခန္းေတြမွာလည္း ေရမခ်ဳိးရပါဘူး။ ေရခ်ဳိးရင္ ေငြေပးရတယ္။ ရဲကတရားစြဲ၊ တရား႐ုံးက ေထာင္ ခ် လိုက္တဲ့အခါ သူတို႔ ညစ္ပတ္ေနၾကၿပီ။ ေထာင္ထဲမွာလည္း ေရ၀ေအာင္မခ်ဳိးရပါဘူး။ ေရခ်ဳိးၿပီးရင္လဲစရာ အ၀တ္ မရွိၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ခါး၀တ္ထဘီကိုပဲ ရင္ရွားၿပီး ေရခ်ဳိးရပါတယ္။

ျပည့္တန္ဆာပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာမိန္းကေလးေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ အရွက္တရားရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထဘီ ရင္ရွား ေရခ်ဳိး ၿပီးရင္ လဲစရာထဘီမရွိလို႔ ေနပူထဲမွာမတ္တတ္ရပ္ ထဘီအေျခာက္ခံရပါတယ္။ မိုးရြာရင္ေတာ့ ေရစို နဲ႔ပဲေနရပါတယ္။ ေထာင္ကေပးတဲ့ ဆပ္ျပာက အညံ့စား၊ ေရနဲ႔ထိရင္ ေပ်ာ္သြားေရာ၊ တပတ္မွာ တတုံးပဲ ရတာ။

အ၀တ္ေတြေလွ်ာ္ဖို႔လည္း ေရမရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ကိုယ္အနံ႔ဟာ ဆိုးဆိုးရြားရြား ထြက္ေပၚေန ပါတယ္။ မိန္းမေဆာင္တခုလုံး အနံ႔ဆိုးႀကီးေတြ လႊမ္းမိုးေနပါတယ္။ သူတို႔ကုိယ္ေပၚမွာ ၀ဲေတြ၊ ယားနာေတြနဲ႔ မိန္းမသဘာ၀ ဓမၼတာ လာခ်ိန္မွာသုံးတဲ့ အသုံး အေဆာင္ေတြ မေထာက္ပံ့တဲ့အတြက္ မိန္းမေဆာင္ရဲ႕ အနံ႔ဆိုး ေတြ၊ ညစ္ပတ္မႈေတြဟာ ေအာ္ဂလီဆန္ခ်င္စရာပါပဲ။

ျပည့္တန္ဆာအမ်ဳိးသမီးေတြမွာ လိင္ဆက္ဆံမႈကေနကူးစက္တဲ့ေရာဂါေတြ အမ်ားဆုံး ကူးစက္ခံရပါတယ္။ အထူး သျဖင့္ ေပၚလြင္လွတဲ့ ဆစ္ဖလစ္၊ ဂႏုိနဲ႕ ရွန္ကာ ေရာဂါေတြဟာ မိန္းမအဂၤါမွာျဖစ္ပြားေနပါတယ္။ ေဆးကုသမႈ လုံေလာက္စြာမရလို႔ ပိုဆိုးလာၿပီး ဆိုး၀ါးတဲ့ အနံ႔ေတြနဲ႔ ေနရပါတယ္။ ေထာင္ထဲက လိင္အဂၤါမွာျဖစ္တဲ့ ကူးစက္ ေရာဂါေတြအတြက္ ေဆးၿမီးတို ကေတာ့ ပ႐ုပ္လုံးပါပဲ။ ပ႐ုပ္လုံးကိုႀကိတ္ၿပီး လိင္အဂၤါထဲကိုထည့္လိုက္ရင္ လတ္တေလာေတာ့ အနာေပ်ာက္သြားတာေပါ့။ ေရာဂါေတာ့မေပ်ာက္ဘူး။

ရယ္စရာေကာင္းတာက တပတ္တခါ အက်ဥ္းေထာင္တခုလုံးကို ေထာင္ပိုင္ေတြ၊ ၫႊန္မွဴးေတြ လိုက္လံ စစ္ေဆး ၾကည့္႐ႈ ရတယ္။ ဒီလိုၾကည့္႐ႈစစ္ေဆးတဲ့အခါ က်မတို႔မိန္းမေဆာင္ဟာ အနံ႔ဆိုးႀကီးေတြျပင္းထန္လြန္းလို႔ အေဆာင္ ေတြထဲကို
မ၀င္ဘဲ အေဆာင္၀ကေန ၾကည့္ၿပီး လွည့္ျပန္သြားေလ့ရွုိပါတယ္။

ေထာင္ထဲမွာ ႏွိပ္စက္တာကေတာ့ တီဘီေရာဂါပါပဲ။ HIV/AIDS တို႔ေတာင္ ေသြးစစ္ မၾကည့္လို႔ ဘယ္ေလာက္ ေတာင္ရွိ မယ္ဆိုတာ မသိရပါဘူး။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ကစၿပီးေတာ့ HIV ေရာဂါ ပိုးရွိေနတ့ဲ ျပည့္တန္ဆာေတြကို ရဲဘက္ စခန္းေတြပို႔ၿပီး အလုပ္ၾကမ္းေတြ ခိုင္းေစပါတယ္။ ေငြ မေပးႏိုင္သူေတြကိုလည္း ရဲဘက္စခန္းပို႔တာေတြရွိပါတယ္။ အက်ဥ္းေထာင္ ဥပေဒအရ ေရာဂါရွိ သူေတြ၊ ကိုယ္လက္အဂၤါ မသန္စြမ္းသူေတြကို ရဲဘက္စခန္းပို႔ အလုပ္ၾကမ္း ခိုင္းတာ မရွိရပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ဥပေဒမဲ့စြာ ေထာင္အာဏာေတြကက်ဴးလြန္ေနၾကတာပါ။ ရဲဘက္စခန္းေတြမွာ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြ က လုပ္သင့္တာထက္ပိုခိုင္းၿပီး သူတို႔အတြက္အပို၀င္ေငြရွာပါတယ္။ အက်ဥ္းသူေတြကို ေကၽြးရမယ့္ရိကၡာေတြကို ခိုးထုတ္ၿပီး အက်ဥ္းသူေတြကို မ၀ေရစာပဲေကၽြးပါတယ္။ ပူျပင္းတဲ့ရာသီမွာေက်ာက္ထုခုိင္း၊ အလုပ္ၾကမ္းလုပ္ခိုင္း ၿပီး ေရႏွစ္ခြက္ပဲ ခ်ဳိးရတာေၾကာင့္ အက်ဥ္းသူေတြဟာ အေရျပားမွာ၀ဲေတြ၊ ယားနာေတြ စြဲကပ္ၿပီး လူလုံးမလွတဲ့ ဘ၀နဲ႕ ေခြးေသ၊ ဝက္ေသ ေသရတဲ့ဘ၀ေတြပါ။

က်မတို႔အက်ဥ္းသူေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးအမႈနဲ႔ျဖစ္ေစ၊ အျခားရာဇ၀တ္မႈနဲ႔ျဖစ္ေစ၊ အျပစ္ရွိလို႔ေထာင္ခ်တာျဖစ္ေစ၊ အျပစ္မဲ့ မတရားဖမ္းဆီးခံရတာျဖစ္ေစ က်မတို႔အားလုံးဟာ လူသားေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ လူပီသစြာ တရားမွ်တမႈနဲ႔ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ ဘ၀လုံၿခံဳမႈေတြကို ေတာင့္တ လိုခ်င္ၾကတာခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။

“လူတစ္ေယာက္ေထာင္က်တယ္ဆိုတာ လူအျဖစ္ရပ္တည္ခြင့္ အခြင့္အေရးနဲ႔ ဘ၀ေတြ အႂကြင္းမဲ့ ပ်က္သုဥ္း ေစဖို႔မွ မဟုတ္ဘဲ။ သူ႔ရဲ႕ ျပစ္မႈျပစ္ဒဏ္အတြက္ သူ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈတခ်ဳိ႕ကို ေခတၱ ထိန္းသိမ္းေပးလိုက္တာပါ။ သူ႔ရဲ႕ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရးကို ဖ်က္ဆီးေစာ္ကားခံရဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး”ဒီစာကုိ select ေပျပီးေရးပါ...
ဧရာ၀တိတုိင္မွ ကူးယူထားခ်င္းျဖင့္ပါသည္။

ဧရာ၀တိတုိင္မွ ကူးယူထားခ်င္းျဖင့္ပါသည္။

လြန္ခဲ့ေသာအပတ္က (နအဖ) စစ္အစိုးရက ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းမ်ား တိုးျမႇင့္ခဲ့ရာ လူအမ်ားက အလန္႔တၾကားျဖစ္ၾကရ၊ အံ့ၾသ စိတ္ပ်က္ခဲ့ၾကရသည္။ မည္သို႔မည္ပံု ဤကဲ့သို႔ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ဳိး ျပဳခဲ့ရသနည္းဟူ၍လည္း လူအမ်ားက ေမးခြန္း ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကဲ့သို႔ေသာ ေရနံႏွင့္ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ေလာင္စာမ်ား ႂကြယ္၀လွသည့္ႏိုင္ငံတြင္ ျပည္သူလူထုအတြက္ ဘာ့ေၾကာင့္ ေလာင္စာဆီဤမွ် ရွားပါးေနရသနည္း။ ေစ်းခ်ဳိခ်ဳိႏွင့္ သံုးစြဲႏိုင္ေစရန္ မေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ရသနည္းဟူ၍လည္း ေမးခြန္းမ်ား ျဖစ္လာရသည္။ ထို႔အျပင္ အစိုးရက သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ ေရာင္းရေငြမ်ားျဖင့္ အက်ဳိးအျမတ္ မ်ားစြာရရွိေနေသာ ကာလတြင္ ဘယ့္အတြက္ေၾကာင့္ ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းမ်ားကို အဆမတန္ျမႇင့္တင္ခဲ့ရပါသနည္း။ စသျဖင့္လည္း ေမးစရာ တပံုတပင္ ရွိလာခဲ့ပါသည္။

ေလ့လာသံုးသပ္သူမ်ားက ဤေမးခြန္းမ်ားအတြက္ ေျဖရွင္းခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိး ထုတ္ေပးႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ တခ်ဳိ႕က စစ္အစိုးရ၏ လြဲမွားေသာ စီးပြားေရးစီမံခန္႔ခြဲပံုကို အဓိက အျပစ္ဖို႔ခဲ့ၾကၿပီး တခ်ဳိ႕က ဤသို႔ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းမ်ား တိုးျမႇင့္ရျခင္းမွာ ႏိုင္ငံျခားေငြအက်ပ္အတည္းႏွင့္ ဘ႑ာေရးျပႆနာ ႀကီးထြားလာေသာေၾကာင့္ဟု ေထာက္ျပခဲ့ၾကသည္။

တခ်ဳိ႕သူမ်ားက စစ္အစိုးရ၏ ႏိုင္ငံေရး အကြက္ဆင္မႈကိုပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရန္ႏွင့္ ေလွ်ာ့မတြက္မိေစရန္ပင္ သတိေပး ခဲ့ၾကပါေသးသည္။ ဤသို႔ ေစ်းႏႈန္းမ်ားရုတ္ခ်ည္း တိုးျမႇင့္လိုက္မႈေၾကာင့္ လူအမ်ားလမ္းေပၚထြက္ ဆႏၵျပပြဲမ်ား ျဖစ္လာမည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ႏိုင္ငံေရးအရ ေနာက္ထပ္ ႏွိပ္ကြပ္မႈမ်ားျဖစ္လာႏိုင္ၿပီး မၿငိမ္မသက္မႈမ်ားကို အေၾကာင္းျပ၍ အမ်ဳိးသား ညီလာခံကို အခ်ိန္ဆြဲထားႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆံုး ကုလသမဂၢ အထူးသံ မစၥတာဂန္ဘာရီ ေရာက္လာေတာ့မည့္ ခရီးစဥ္ကိုပင္ အခ်ိန္ေရႊ႔ဆိုင္းႏိုင္သည္ဟု တြက္ဆျပၾကပါသည္။

ဤအခ်က္မ်ား အားလံုး မွန္ႏိုင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဤသို႔ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းမ်ား တိုးျမႇင့္လိုက္မႈ ေနာက္ကြယ္ရွိ ဖိအား အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကို အျပည့္အစံု သေဘာေပါက္နားလည္ရန္ ဆိုလွ်င္ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံစီးပြားေရး စနစ္၏ ဖြဲ႔စည္းထားပံု သေဘာသဘာ၀ႏွင့္ ေရနံ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ လုပ္ငန္းက႑မ်ားအေၾကာင္းကို ေလးေလး နက္နက္ထည့္သြင္း စဥ္းစားမွသာ တန္ေပလိမ့္မည္။

စ၍ ေဆြးေႏြးရလွ်င္ အေရးႀကီးေသာအခ်က္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဒီဇယ္ေလာင္စာျဖင့္ ေမာင္းႏွင္ေနေသာ စီးပြားေရးစနစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအခ်က္ကို ႏိုင္ငံတလႊား သြားလာေနၾကေသာ ဘတ္စ္ကားမ်ား၊ ရထားမ်ား၊ ကုန္တင္ထရပ္ကားမ်ား ကိုၾကည့္၍ သိသာႏိုင္ပါသည္။ တခါတရံတြင္ လွ်ပ္စစ္ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ လည္ပတ္ေနေသာ တခ်ဳိ႕ ေဟာင္းအိုေနသည့္ ဓာတ္အားေပးစက္မ်ားကပင္ ဒီဇယ္ကို သံုးေနၾကရပါသည္။ ထို႔အျပင္ တတ္ႏိုင္သည့္ အိမ္တိုင္း၊ စက္ရံုတိုင္း၊ ေစ်းဆိုင္တိုင္း၊ ေနရာအႏွံ႔အျပား၌ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားအတြက္ သံုးေနၾကေသာ လက္ဆြဲမီးစက္ငယ္မ်ားတြင္လည္း ဤအခ်က္ကို ေတြ႔ျမင္ ေနၾကရပါသည္။

ယခုကာလအထိဆိုလွ်င္ ၾကာျမင့္စြာကပင္ အစိုးရက ေငြပံ့ပိုးျဖည့္ဆီးထားမႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ဒီဇယ္ေစ်းႏႈန္းမွာ ျပင္ပ ေပါက္ေစ်းႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ ေစ်းခ်ဳိ၍ ရရွိေနခဲ့ပါသည္။ စီးပြားေရးႀကီးထြားလာသည္ႏွင့္အမွ် ဒီဇယ္ဆီေလာင္စာ လိုအပ္မႈက ပို၍ တိုးျမင့္လာရန္အေၾကာင္းရွိၿပီး ဤဒီဇယ္ဆီေစ်းတြင္ အစိုးရက ေပါင္းထည့္ ပံ့ပိုးေပးေနရေသာ ေငြပမာဏကလည္း မ်ားလာဖြယ္ အေၾကာင္းရွိေနပါသည္။ ဤအခ်က္ေၾကာင့္ အစိုးရအစဥ္အၿမဲႀကံဳေနရေသာ ဘ႑ာေရး လိုေငြျပမႈကို တိုး၍ ဖိစီးဖြယ္ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္လာေစပါသည္။

ဒီဇယ္ဆီ ပိုမိုေထာက္ပံ့ႏိုင္ရန္အတြက္ စစ္အစိုးရက ျပည္တြင္းေရနံလုပ္ငန္းမ်ားမွ ေရနံစိမ္းအထြက္တိုးျမင့္လာေစရန္ လြန္ခဲ့ေသာ မၾကာေသးမီႏွစ္မ်ားအတြင္းက အားထုတ္ေနခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အရာမထင္လွပါ။ အေၾကာင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကုန္းတြင္းရွိ ေရနံတြင္းမ်ားမွာ အထြက္က်ဆင္းေနခဲ့ၿပီး (ဤအခ်က္ကို ေရနံအမ်ားဆံုးထုတ္ယူၿပီးလွ်င္ ျဖစ္သည့္ လကၡဏာ ("peak oil" phenomenon) ဟု ေခၚၾကပါသည္) ကမ္းလြန္ေရနံတြင္းမ်ားမွာလည္း ရွိလွ်င္ေသာ္မွ အနည္းငယ္သာ ရွိပါသည္။

တခ်ဳိ႕က အႀကံျပဳၾကေသာအခ်က္မွာ အကယ္၍ ျပည္တြင္းတြင္ေရနံစိမ္းမ်ား တိုးျမႇင့္ထုတ္လုပ္ ႏိုင္လွ်င္ေသာ္မွ တျခား ပိတ္ဆို႔ေနေသာ ျပႆနာတခုမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ေရနံသန္႔စင္စက္ရံုမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ရည္ ျပႆနာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အိုေဟာင္းေနၿပီျဖစ္ေသာ ေရနံသန္႔စင္စက္ရံုမ်ားက ေတာင္းဆိုမႈရွိသေလာက္ ေရနံစိမ္းမ်ားကို ခ်က္ေပး ႏိုင္ဖြယ္ အေၾကာင္းမရွိၾကေတာ့ပါ။ ထို႔အျပင္ ဤေရနံသန္႔စင္စက္ရံုမ်ားသည္ အျခားေနရာမ်ားမွ တင္သြင္းလာေသာ အတိုင္းအဆမတူသည့္ ဆာလဖာ (ကန္႔) ဓာတ္မ်ားပါ၀င္ေနသည့္ ေရနံစိမ္းမ်ားကို ခ်က္လုပ္ႏိုင္စြမ္းလည္း မရွိပါ။ သို႔ျဖစ္ရာ ျပည္တြင္းလိုအပ္ခ်က္အတြက္ ေရနံစိမ္းမ်ား ၀ယ္ယူတင္သြင္းေရး နည္းလမ္းကိုလည္း ပယ္ရံုသာ ရွိပါေတာ့သည္။

တခုတည္းေသာအေျဖမွာ ဒီဇယ္ဆီကို တိုက္ရိုက္ ၀ယ္ယူတင္သြင္းရံုသာ ရွိပါေတာ့သည္။ ဤသို႔၀ယ္ယူတင္သြင္းမႈကို ျပင္ပေစ်းကြက္ေပါက္ေစ်းျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရၿပီး၊ အလြန္ေငြကုန္ေၾကးက် မ်ားလွေသာ ေျဖရွင္းမႈလည္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အျငင္းမေစာလိုက္ေစလိုပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွထြက္သည့္ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ေရာင္းရေငြသည္ ဤကုန္က်စရိတ္မ်ား အတြက္ လံုေလာက္ဖူလံုဖြယ္ အေၾကာင္း ရွိေနပါေသးသည္။

သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ေရာင္းရေငြအားျဖင့္ ဒီဇယ္ဆီျပန္၀ယ္ယူတင္ပို႔ရမႈ ကုန္က်စရိတ္မ်ားကို ျဖည့္ဆီးႏိုင္ဖြယ္ရွိသည္မွာ အမွန္ ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အစဥ္သျဖင့္ ျမင့္တက္ေနေသာေစ်းႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အမီလိုက္ရန္ လံုေလာက္မႈရွိ မရွိဆိုသည္ မွာ ေနာက္ပိုင္း ေမးခြန္းထုတ္ဖြယ္ကိစၥ ျဖစ္ပါသည္။

ပထမအခ်က္မွာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ေရာင္းခ်ေရးအတြက္ သေဘာတူညီ ခ်က္စာခ်ဳပ္မ်ား လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္မွာ အခ်ိန္အတိုင္းအတာတခုအထိ ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ၿပီး ယေန႔ကာလ ေပါက္ေစ်းထက္ ေလွ်ာ့နည္းေနေသာႏႈန္းျဖင့္ တုတ္ေႏွာင္ ေနမိ၍လည္း ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေလ်ာ့နည္းရေနေသာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ေရာင္းရေငြျဖင့္ အစဥ္တိုးတက္ ေနမည့္ ဒီဇယ္ဆီလံုေလာက္စြာ၀ယ္သြင္းရန္ ေလာက္ငွႏိုင္ဖြယ္ မရွိပါ။

ဒုတိယအခ်က္မွာ ဤသို႔ ေရာင္းခ်မႈမ်ားမွလည္း ဘ႑ာေငြမ်ား ၀င္လာမည္ဟု ပံုမွန္အားျဖင့္ ယူဆထားၾကသည့္အတိုင္း ျဖစ္မလာတတ္ပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ တခ်ဳိ႕သတင္းဌာနမ်ားအဆိုအရ စစ္အစိုးရက ပီထရိုနတ္စ္ (Petronas) ကုမၸဏီႏွင့္ သေဘာတူညီခ်က္မ်ား ျပဳစဥ္က ဓာတ္ေငြ႔ေရာင္းရေငြ၏ တစိတ္တပိုင္းကို ပစၥည္းခ်င္းဖလွယ္သည့္ ဘာဒါစနစ္ျဖင့္ မေလးရွားကုမၸဏီထံမွ ဒီဇယ္ ျပန္သြင္းရန္ ႀကိဳတင္သေဘာတူထားခဲ့ၾကပါသည္။ ဤအတြက္ မည္သည့္ေငြေၾကးမွ် ဖလွယ္စရာ၊ ရရွိစရာ အေၾကာင္းမရွိ ပါ။

တတိယအခ်က္မွာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ေရာင္းခ်မႈမွ ဘ႑ာေငြရလာဖြယ္ရွိေသာ္လည္း မွတ္သားဖြယ္အခ်က္မွာ သဘာ၀ ဓာတ္ေငြ႔မွ ထုတ္ကုန္မ်ားကို ျပန္လည္သန္႔စင္ရသည့္ ကုန္က်စရိတ္မ်ားေၾကာင့္ ဒီဇယ္ဆီ၀ယ္ႏိုင္သည့္ ေငြပမာဏလည္း ေလ်ာ့က်သြားဖြယ္ ရွိေနပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားသို႔ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ကုန္ၾကမ္းမ်ား ထုတ္ေရာင္းခ် ေနေသာ္လည္း ျပည္တြင္းတြင္ ဤသဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔မ်ားကို ျပန္လည္သန္႔စင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေသာေၾကာင့္ သန္႔စင္ၿပီးဓာတ္ေငြ႔ ထုတ္ကုန္ ကုန္ေခ်ာကို ေစ်းႀကီးေပးကာ ၀ယ္သံုးေနရသည္မွာ ရင္နာဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ မိမိတို႔ၾကံဳေနၾကရေသာ အေျခအေနမွာ ဤသို႔ဖြဲ႔စည္းပံုဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ား၊ အေျခအေနမ်ား အားလံုးေပါင္းဆံုလာ ၾကၿပီး ေနာက္ဆံုး အစိုးရက ယခင္ေစ်းႏႈန္းမ်ားအတိုင္း ျဖစ္ေစရန္ ဆက္လက္မေထာက္ပံ့ႏိုင္ေတာ့သည့္ အက်ပ္အတည္း ဆိုက္လာရျခင္း ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ျပည္ပမွ တင္သြင္းေနရေသာ ဒီဇယ္၊ ဓာတ္ဆီႏွင့္ ဓာတ္ေငြ႔ထြက္ကုန္မ်ားက ျမင့္တက္ လာေနၿပီး ေစ်းႏႈန္းကလည္း တိုးျမင့္လာေနပါသည္။ ဤလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔မွ ေရာင္းရေငြျဖင့္ ျဖည့္ဆီး ေပးေခ်ႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါ။ ထို႔အျပင္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ေဆာက္ျခင္း စသျဖင့္ စီမံခ်က္ႀကီးမ်ားျဖင့္ ေငြကုန္ ေၾကးက်မ်ားေနၿပီး မူလကတည္းက အားေပ်ာ့ေနေသာ ႏိုင္ငံဘ႑ာျဖင့္လည္း ဤသို႔ျမင့္တက္လာေနေသာ ေစ်းႏႈန္းကို ဖာေထးကူမရန္ အေၾကာင္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ေနာက္ဆံုး အေျဖတခုသာ က်န္ပါေတာ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ေထာက္ပံ့ ျဖည့္ဆီးေနေသာ ေငြကိုျဖတ္ေတာက္၍ ေလာင္စာဆီ ေစ်းျမႇင့္လိုက္ရန္သာ ရွိပါေတာ့သည္။

ဤရွင္းျပခ်က္ျဖင့္ ေလာင္စာဆီေစ်း ျမင့္တက္ရျခင္းအေၾကာင္းကို ရွင္းတန္သေလာက္ရွင္းၾကမည္ ယူဆပါသည္။ သို႔ေသာ္ လည္း ဤေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္မႈအတြက္ တျခားစိတ္၀င္စားဖြယ္ ေမးခြန္းအမ်ား က်န္ရွိေနပါေသးသည္။ တခုမွာ ဤသို႔ ေဆာင္ရြက္လိုက္သည့္ ကာလအခ်ိန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ ေလာင္စာဆီျပႆနာ ၾကံဳေနရသည္မွာ ၾကာေနခဲ့ၿပီး ယခု အခ်ိန္တြင္မွ ဘာေၾကာင့္ထ၍ ေဆာင္ရြက္ရပါသနည္း။ ေမးစရာရွိေနပါသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းမ်ား ျမႇင့္ တင္လိုက္မႈ အတုိင္းအဆပင္ ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ အဆမ်ားစြာ ျမႇင့္တင္ခဲ့ရပါသနည္း။
စိတ္၀င္စားဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။

တဖန္ တခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားက ေစ်းျမႇင့္တင္လိုက္သည့္အခ်ိန္ႏွင့္ ပမာဏကို တြက္၍ အေၾကာင္းျပခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ခန္႔မွန္း ထင္ေၾကးေပး တြက္ဆေနၾကပါေသးသည္။ တခ်ဳိ႕က ဤကိစၥတြင္ မသမာမႈလွည့္ကြက္ေထာင္ေခ်ာက္မ်ား ရွိေနသည္ဟုပင္ ယူဆေနၾကပါသည္။

ကာလအတန္ၾကာကပင္ စစ္အစိုးရက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေလာင္စာဆီခြဲေ၀ျဖန္႔ျဖဴးေပးမႈစနစ္ကို ပုဂၢလိကလက္လႊဲရန္ စဥ္း စား ခ်င့္ခ်ိန္ေနခဲ့ၾကပါသည္။ ဤသို႔ ျမႇင့္တင္လိုက္ၿပီးသည့္ အေျခအေနေအာက္တြင္ ဒီဇယ္၊ ဓာတ္ဆီႏွင့္ ဓာတ္ေငြ႔ထုတ္ ကုန္မ်ား လက္လီေရာင္းခ်ေနသည့္ဆိုင္မ်ားကို ပုဂၢလိကကုမၸဏီလက္သို႔ လႊဲအပ္ႏိုင္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ဤပုဂၢလိကကုမၸဏီက အစိုးရထံမွ ေလာင္စာဆီထုတ္ကုန္မ်ား လကၠား၀ယ္ယူႏိုင္ၿပီး လက္လီဆိုင္ငယ္မ်ားမွတဆင့္ လူထုအတြက္ အျမတ္ျဖင့္ ျပန္လည္ ေရာင္းခ်ႏိုင္ပါသည္။ ေကာလာဟလသတင္းမ်ားအရ ဤသို႔ပုဂၢလိကလက္လႊဲမည္ဆိုလွ်င္ ၀ယ္ယူလိုေသာ ကုမၸဏီကလည္း အသင့္ရွိေနသည္ဟု သတင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေနပါသည္။ အျခားသူ မဟုတ္ပါ။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ေတဇ၏ ထူးကုမၸဏီပင္ ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ဤလုပ္ငန္းစဥ္၌ ျပႆနာတခု ရွိေနပါေသးသည္။ (နအဖ) စစ္အစိုးရထံသို႔ ေပးရမည့္ လကၠားေစ်းႏႈန္းႏွင့္ လူအမ်ားသို႔ ျပန္ေရာင္းရမည့္ လက္လီေစ်းႏႈန္းတြင္ ရလာမည့္ အျမတ္အစြန္းမွာ နည္းလြန္းေနပါသည္။ ယခင္က အစိုးရက ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းမ်ားအတြက္ ပံ့ပိုးေပးထားေသာစနစ္တြင္ အဓိကအျမတ္ရၾကသူမ်ားမွာ ေမွာင္ခိုေစ်းကြက္တြင္ေရာင္း
၀ယ္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္ၿပီး လက္လီေရာင္းေသာ ဓာတ္ဆီဆိုင္မ်ား မဟုတ္ၾကပါ။

သို႔အတြက္ေၾကာင့္ အျမတ္ရရန္ဆိုလွ်င္ လက္လီျဖန္႔ျဖဴးေရာင္းခ်ေနေသာ စနစ္တခုလံုးကို သိမ္းပိုက္လိုက္မွသာလွ်င္ ရႏိုင္ဖြယ္ အေၾကာင္းရွိေနပါသည္။ သို႔ အတြက္ေၾကာင့္ ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းကိုလည္း ျမႇင့္တင္ရန္ လိုအပ္လာပါသည္။ ဤသို႔ေဆာင္ရြက္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ တခ်က္တည္းျဖင့္ ငွက္ႏွစ္ေကာင္ရႏိုင္ေသာ ကိန္းလည္း ရွိေနပါသည္။ တဘက္တြင္ ေမွာင္ခိုေစ်းကြက္ကို သတ္ပစ္လိုက္ ႏိုင္ၿပီး အျခားတဘက္တြင္လည္း ဆိုင္ခြဲမ်ားအားလံုးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ကာ အျမတ္အစြန္း မ်ားစြာရႏိုင္မည့္ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ခြင့္ကို ကုမၸဏီတခုသို႔ အပ္ႏွင္းၿပီး ျဖစ္သြားရပါသည္။

ဤသတင္းမ်ား မည္မွ်မွန္သည္ကို မည္သူမွ် မသိႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ေလာင္စာဆီေစ်းမ်ား ျမင့္တက္လာမႈေၾကာင့္ လတ္တေလာတြင္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဳိးဆက္မ်ား ေပၚလာေနရၿပီ ျဖစ္သည္။ ေရရွည္အတြက္ကို ၾကည့္ပါက ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စြမ္းအင္က႑ မည္မွ်ခိုင္မာ အာမခံခ်က္ရွိသနည္း ဆိုသည္မွာလည္း အျခားအေရးႀကီးသည့္ ေမးခြန္းတခု ျဖစ္ေနပါေသး သည္။ ျပည္တြင္းတြင္ ေရနံသန္႔စင္ထုတ္လုပ္ေရး ကဲ့သို႔ေသာ ကိစၥမ်ဳိးကို အေလးအနက္သေဘာထား၍ ျပဳျပင္ေဆာင္ရြက္ ျခင္း မရွိပါက အထက္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ျပႆနာမ်ဳိး၊ အက်ပ္အတည္းမ်ဳိးႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆက္လက္ေတြ႔ၾကံဳရဖြယ္ ရွိေနပါ သည္။

၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းေသာအခ်က္မွာ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ပိုင္းက လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ပံုစံပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔က သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႔ ထုတ္ေရာင္းခ်၍ ေငြရေရးကိုသာ စဥ္းစားေနၿပီး အျခားအခ်က္မ်ားကို လွည့္မၾကည့္ၾကပါ။ ဤသည္ကပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ျပႆနာျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ ။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၂ ရက္က ဧရာ၀တီ အင္တာနက္ မဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ Alfred Oehlers ေရးသားေသာ Behind the Fuel Price Rise ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေဖာ္ျပပါသည္။

စာေရးသူသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဟာ၀ိုင္ယီ အေျခစိုက္ လံုၿခံဳေရးဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူ အကဲျဖတ္တဦး ျဖစ္ပါသည္။
ဧရာ၀တိတုိင္မွ ကူးထားခ်င္းပါ